Atti degli Apostoli 8:25

Y ellos, habiendo testificado y predicado la Palabra del Señor, volvieron a Jerusalén, y predicaban el Evangelio en muchas aldeas de los samaritanos.

La fe de Simón el Mago sin duda había sido bastante real al principio, y no había actuado como un hipócrita cuando pidió ser bautizado. Pero aquí había dos factores que eran demasiado fuertes para la planta joven en su corazón. En primer lugar, no estaba incluido en el número de aquellos a quienes se concedió la extraordinaria comunicación del poder del Espíritu. Y en segundo lugar, su testimonio de esta transacción había despertado en su corazón el antiguo amor por el dinero y la influencia sobre los demás.

La combinación de estos hechos fue demasiado fuerte para él y perdió la fe. Al ver que Pedro transmitía el don milagroso del Espíritu por la imposición de manos, sacó dinero y se lo ofreció a los apóstoles, con la exigencia de que le dieran también a él este poder de impartir el Espíritu Santo por la imposición de manos. Simón tenía razón al llamar poder a este regalo, pero estaba equivocado al pensar que era una mercancía de trueque y venta.

Es posible que, en su negocio anterior, haya comprado muchos secretos de hechicería de otros maestros y, por lo tanto, llegó a la conclusión de que se podría seguir el mismo curso en este caso también. Pero fue una demanda blasfema de codicia, y su pecado desde entonces ha sido conocido como simonía. "Esta es la simonía propiamente dicha, si se compra o se vende un oficio espiritual, posesión, don o poder por dinero, como lo hizo Simón el Mago.

Cuando vio que el Espíritu Santo era dado por la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero y dijo: Dadme también a mí poder, que si yo impongo mis manos sobre alguien, reciba el Espíritu Santo; deseando así poder tener el Espíritu Santo, después de haberlo comprado por dinero, en su poder, para que hiciera lo que le agradaba. La infame demanda de Simon Magus despertó el resentimiento impulsivo de Peter.

Lleno de justa indignación, le grita: ¡Tu dinero contigo será para la destrucción! Es una violenta expresión de horror por parte de Peter que alguien pensara siquiera en profanar el regalo más maravilloso del mundo con pensamientos tan blasfemos. El hecho de que Simón hubiera llegado a la idea de que un don gratuito de Dios podía comprarse con dinero demostraba que confundió por completo la fuente y el significado del poder que deseaba.

Pedro, por tanto, le dice que no tiene ni parte ni suerte en este asunto, que no podía esperar compartir ni la posesión del don con los fieles, ni su ministerio con ninguno de los discípulos. La demanda de Simón lo puso completamente fuera de los límites de la Iglesia; mostró que su corazón no era sincero en su profesión de cristianismo, no podía permanecer sin culpa ante los ojos de Dios.

Sólo había un proceder aconsejable dadas las circunstancias, a saber, que se arrepintiera de esta iniquidad, cambiara su corazón a una condición que fuera agradable a Dios. De paso, debe orar al Señor, en quien sólo hay perdón, para que le perdone la idea blasfema de su corazón.

Las palabras de Pedro no hacen que el asunto del perdón después de un arrepentimiento sincero sea algo dudoso, pero enfatiza la necesidad de la sinceridad con respecto a esta grave ofensa. Un simple arrepentimiento de labios no sería suficiente ante los ojos del Dios omnisciente. Y la seriedad de la situación se acentúa aún más cuando Pedro dice que percibe a Simón Mago en la amargura intensa, maligna y venenosa de la hiel y el ajenjo y sujeto firmemente en las ataduras de la injusticia.

Parece haber sido con Simón como en la historia del hombre que ha echado fuera el espíritu inmundo, que volvió con otros siete peores que él. La situación exigía no la moderación de las palabras, sino la predicación de la Ley en toda su severidad intransigente, y Pedro actuó en consecuencia. Cierto efecto tuvo este discurso mordaz de Pedro, a saber, el de aterrorizar completamente a Simón, en lo que respecta a los resultados de sus pecados.

Pide a los apóstoles que oren por él para que nada de lo que Pedro había dicho le toque. Sus palabras indican temor a los resultados del pecado, pero ningún cambio de corazón en el verdadero arrepentimiento. Eso es todo lo que dice el registro inspirado sobre el asunto, y aunque las tradiciones del segundo siglo han agregado mucho material legendario, esto no parece de ninguna manera digno de confianza. La historia tal como está contiene algunas lecciones muy serias.

Simón el Mago es un tipo de los creyentes temporales, de los que se han vuelto a Cristo en la fe, pero no se establecieron firmemente y sucumbieron a la primera tentación. El ejemplo de Pedro muestra cómo se debe tratar a tales personas cuando están expuestas. La maldad y la hipocresía de sus corazones deben ser reprendidas con toda severidad para que, por la gracia de Dios, se produzca en ellos un verdadero arrepentimiento para la salvación de sus almas.

Después de este desagradable incidente, los apóstoles volvieron a la verdadera obra para la que habían venido. Dieron testimonio de Cristo de la manera más convincente; hablaron la Palabra del Señor, realizando así la obra de testificar y enseñar, según la comisión que el Señor les había dado. Y luego, habiendo cumplido el objeto de su viaje, emprendieron su regreso a Jerusalén.

Pero hicieron el viaje con tranquilidad, lo que les permitió predicar el Evangelio en muchos pueblos de los samaritanos fuera de la capital del distrito. Sus corazones estaban llenos de un verdadero celo misionero, que no deja pasar ninguna oportunidad de evangelizar. Era un tiempo de cosecha alegre tal como el Señor lo había predicho, Giovanni 4:37 .

Tales tiempos de despertar espiritual y cosecha se han registrado desde entonces en más de un caso. En tales casos, parece como si el Señor llamara a grandes masas de personas simultáneamente. El efecto y el éxito de la predicación del Evangelio están en Su mano, hecho de consuelo para todos los trabajadores de la viña del Señor.