Colossesi 2:5

Infatti, sebbene io sia assente nella carne, tuttavia sono con voi nello spirito, gioendo e contemplando il vostro ordine e la fermezza della vostra fede in Cristo.

L'apostolo aveva detto ai Colossesi che lavorava assiduamente in loro favore e sopportava non solo la propria, ma anche una parte della loro parte delle sofferenze che i cristiani assumono quando prendono su di sé la croce, il giogo, del loro Maestro. Ora fa una dichiarazione diretta in tal senso: Perché voglio che tu sappia quale grande conflitto ho per te e (per) quelli di Laodicea, e (per) quanti non hanno visto la mia faccia nella carne.

Probabilmente Paolo non conosceva personalmente nessuno dei membri di questa sezione della Frigia, tranne Epafra e Onesimo, e quest'ultimo non era stato un membro quando fuggì dal suo padrone. Tuttavia, i cristiani di queste congregazioni erano tanto vicini e cari all'apostolo quanto quelli di altre città che conosceva di persona. Era sinceramente, ansiosamente preoccupato per loro, per il benessere delle loro anime.

Sta lottando per le loro anime, per la loro felicità, in considerazione del fatto che l'errore sta cercando di entrare in mezzo a loro. Vuole che tutti, anche i cristiani di Laodicea, esposti agli stessi pericoli, conoscano la sua orante sollecitudine per loro.

L'obiettivo dell'apostolo nello scrivere loro così francamente è: affinché i loro cuori siano incoraggiati, essendo saldamente uniti nell'amore e in ogni ricchezza della pienezza dell'intuizione, alla piena comprensione del mistero di Dio e di Cristo. Paolo vuole che i cuori di tutti i cristiani Colossesi e Laodicesi si rafforzino nel conforto, che dimentichino ogni dubbio, incertezza, esitazione, che siano possessori di un coraggio che supera ogni inimicizia e opposizione.

Invece, quindi, per permettere che in mezzo a loro appaiano tendenze alla disarmonia, i loro cuori dovrebbero essere uniti insieme, uniti insieme nell'amore, l'affetto fraterno che regni sempre nei loro cuori. Con questo amore che governa i loro cuori, si unirebbero anche a tutta la ricchezza della pienezza dell'intuizione. L'apostolo non riesce a trovare parole sufficienti per caratterizzare la beatitudine dei doni spirituali che spettano al credente.

Hanno tutta la ricchezza, sono ricchi oltre i sogni dell'avarizia. Non nei beni di questo mondo, infatti, ma nella piena e piena comprensione, nella conoscenza del mistero di Dio e di Cristo. Più a lungo i cristiani scrutano le Scritture, più a lungo ascoltano la Parola della loro salvezza, più saldamente sono radicati nella certezza della comprensione della benigna volontà di Dio per la loro salvezza.

Quanto più una persona è cristiana, tanto più fermamente impara e sa cos'è la Parola e la volontà di Dio; è sicuro della rivelazione del mistero di Dio, che Cristo è morto per la salvezza della sua anima, che Dio in Cristo ha compreso e consumato il decreto della redenzione, e su questo fa tranquillamente affidamento, lascia che quella convinzione prenda sempre stringi più fermamente il suo cuore.

Ma tutto questo non è dovuto alla ragione o alla forza dell'uomo. È piuttosto, come dice Paolo: nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza. Non solo alcune, alcune, delle ricchezze della saggezza e della conoscenza spirituale sono in Cristo, ma Egli è il vaso, il portatore, la fonte di tutte. Non c'è consiglio di Dio per la salvezza del mondo che non trovi il suo compimento in Cristo; non c'è rivelazione della salvezza del mondo nelle Scritture che non sia basata su Cristo.

E la verità più meravigliosa è che ogni dottrina su Cristo, come ogni attributo di Cristo, ci presenta tutta la persona di Cristo, il Redentore. L'insegnamento di Gesù Cristo è l'unico sistema dottrinale perfetto, l'unico pienamente soddisfacente, l'unico salvifico nel mondo. Questa conoscenza i cristiani dovrebbero tendere, su questa saggezza dovrebbero meditare.

Se questo è l'impegno costante dei Colossesi, allora ascolteranno anche l'avvertimento dell'apostolo: Questo, però, io dico, affinché nessuno vi inganni con discorsi capziosi. Richiama l'attenzione sulle sue parole come di grande importanza nella situazione attuale. I suoi ascoltatori dovrebbero dare ascolto al suo avvertimento in tempo, prima che gli errori abbiano fatto qualsiasi progresso nel togliere loro le basi della loro fede. Perché questi uomini che erano così occupati in mezzo a loro usavano falsi ragionamenti, discorsi capziosi, discorsi scintillanti persuasivi.

Per sottolineare questo avvertimento, che è sempre in atto, poiché i falsi maestri usano sempre gli stessi metodi, Paolo aggiunge: Infatti, sebbene io sia assente nella carne, tuttavia nello spirito sono con te, rallegrandomi e vedendo il tuo ordine e la fermezza della vostra fede verso Cristo. La sincera sollecitudine e l'ansia di Paolo di cui aveva parlato sopra dimostravano che era con loro nello spirito, che era seriamente preoccupato per il loro benessere spirituale, che i tentativi degli erroristi di sedurre i Colossesi dovevano essere soddisfatti.

L'amore e la comunione cristiana, che unisce i credenti, e specialmente i maestri e gli ascoltatori, li fa sentire la più sincera preoccupazione non appena minaccia un pericolo di qualsiasi tipo. Non è necessario che una persona sia fisicamente presente per provare questa sensazione; infatti l'assenza tende piuttosto ad aumentarla. Allo stesso tempo, Paolo era in grado di usare il più forte tipo di supplica e ammonimento per affermare che era pieno di gioia nel vedere l'ordine che osservavano, il portamento fisso e ordinato che li caratterizzava.

Stavano ancora presentando un fronte chiuso al nemico. Erano ancora saldamente radicati nella loro fede verso Cristo Gesù, il loro Salvatore. Se qualche membro della congregazione dei Colossesi avesse effettivamente cominciato a vacillare, queste parole fiduciose da parte dell'apostolo, questa dichiarazione di fiducia nel loro buon senso cristiano, sarebbero molto adatte a riportarlo sulla via del sano pensiero spirituale.