Colossesi 3:11

dove non c'è né greco né ebreo, circoncisione né incirconcisione, barbaro, scita, schiavo né libero; ma Cristo è tutto e in tutto.

L'apostolo qui mostra come deve manifestarsi la vita dei credenti in e con Cristo: Mettete dunque a morte le vostre membra che sono sulla terra: fornicazione, impurità, lussuria, desiderio malvagio e cupidigia, che è idolatria. L'apostolo qui parla delle membra del corpo nel suo stato non rigenerato come servitori e strumenti del peccato, invitando i cristiani a metterli a morte in tale veste, con un unico atto decisivo di porre fine alle loro funzioni a questo riguardo.

Vedi Romani 6:13 . Tra i peccati che vengono commessi dalle membra del corpo l'apostolo cita soprattutto quelli che erano allora prevalenti tra i pagani, i vizi sessuali: la fornicazione, quando persone che non sono marito e moglie convivono come marito e moglie; impurità, impurità, essere dipendenti da pensieri e atti erotici nella propria mente e nel proprio corpo; lussuria, desiderare la gratificazione del desiderio sessuale al di fuori del santo matrimonio; lussuria malvagia, da cui scaturiscono tutti gli altri peccati contro il sesto comandamento.

A questi peccati veniva spesso associato quello della cupidigia, di escogitare vie e mezzi per abbandonarsi alle passioni lussuriose. I mostri della cupidigia sono stati solitamente anche mostri della lussuria. Ma l'avarizia, che uccide l'amore fraterno e indurisce il cuore contro l'opera gentile dello Spirito Santo di Dio, è, come afferma specificamente san Paolo, l'idolatria, una grave trasgressione del Primo Comandamento, Matteo 6:24 .

La fede non può vivere in un cuore devoto a Mammona, 1 Timoteo 6:9 . E la fine è: a causa di queste cose viene l'ira di Dio sui figli della disobbedienza. Tutte queste cose, tutti i peccati che l'apostolo ha menzionato, sono sotto il giudizio di condanna di Dio; La sua rettitudine e santità esige la punizione del trasgressore con la morte, la morte eterna.

C'è, quindi, un'alternativa tenuta davanti ai Colossesi: o metti a morte i membri che compiono tali atti, o subisci la punizione eterna a causa delle tue trasgressioni. Tutti i figli della disobbedienza che rifiutano di ascoltare la chiamata gentile, l'ammonimento ammonitore del Signore, sono sotto l'ira di Dio, che alla fine li raggiungerà e li condannerà.

L'apostolo pone ora i cristiani colossesi in diretto contrasto con i figli dell'incredulità e della disobbedienza: nei quali anche tu conducevi prima la tua vita quando vivevi in ​​questi. La condotta morale di tutti gli uomini per natura è soggetta alla censura e alla condanna di Dio. Anche i Cristiani Colossesi, prima della loro conversione, erano stati abituali trasgressori dell'uno o dell'altro, o di tutti i vizi sopra nominati.

Avevano vissuto in questi vizi; rappresentavano la sfera della loro condotta, lo stato in cui chiunque poteva trovarli. Vedere Romani 7:5 ; Efesini 2:2 .

Il contrasto tra lo stato convertito e quello non convertito è ancora più accentuato: ma ora li metti via anche tutti: rabbia, rabbia, malignità, calunnia, discorsi offensivi dalla tua bocca. La vita del pagano, della disobbedienza e dell'incredulità sta dietro ai cristiani colossesi, eppure l'apostolo rivolge loro questo monito urgente, poiché a causa della natura malvagia del cristiano la tendenza, la propensione, a tutti questi peccati si trova anche nella loro cuori.

L'intera vita di un cristiano è una battaglia contro gli sforzi del vecchio Adamo per riconquistare la supremazia nel suo cuore. Sono nominate solo alcune delle offese più flagranti: la rabbia, la condizione stabile e continuata di estremo dispiacere contro il prossimo, che è così incline a culminare nell'odio; l'indignazione o la rabbia, lo sfogo improvviso e appassionato che, in un certo senso, è peggiore della rabbia bassa, poiché la persona infuriata perde ogni controllo su se stessa; malignità, il sentimento che porta una persona a prendere l'abitudine di ferire il prossimo; calunnia, con la quale il buon nome del vicino viene trascinato nel pantano; discorsi e linguaggio offensivi che rivelano la malizia del cuore.

Proprio come il giardino più bello sarà rapidamente rovinato se si permette alle erbacce di prendere piede, così la vita della comunità cristiana, in casa e nella congregazione, sarà presto completamente rovinata se questi peccati prenderanno piede. E un altro peccato l'apostolo aggiunge alle trasgressioni della bocca che ha enumerato: Non mentire gli uni agli altri. Per i cristiani credersi a vicenda, pervertire deliberatamente la verità per fare del male al prossimo, è l'esatto opposto della loro vocazione, non può essere riconciliato con la vita in e con Cristo di cui sono diventati partecipi. Mentire è caratteristico del dominio del diavolo, Giovanni 8:44 .

L'apostolo ora porta il motivo della giusta condotta cristiana da un altro punto di vista: vedendo che hai spogliato l'uomo vecchio con le sue pratiche e hai vestito l'uomo nuovo che si rinnova verso la conoscenza, secondo l'immagine di Colui che ha creato lui. Quando si sono convertiti, i cristiani si sono spogliati del vecchio, della vecchia natura peccaminosa, come un vestito vecchio e sudicio. Questo rimandare, questo mettere da parte, includeva anche quello delle azioni e delle pratiche malvagie in cui si diletta l'antica natura malvagia dell'uomo, il rinnegamento della carne con tutti i suoi affetti e le sue concupiscenze.

Vedere Romani 8:13 ; Galati 5:24 . Questo è stato un unico processo, ha avuto luogo in rigenerazione; ma è anche un processo continuo, perché i cattivi pensieri e desideri nel cuore, gli omicidi, gli adulteri, le fornicazioni, le false testimonianze, le bestemmie, cercano sempre di vincere la resistenza del cristiano e di ributtarlo nella sporcizia dei bambini di disobbedienza.

Il credente, quindi, rivestirà nello stesso tempo l'uomo nuovo, la natura che è creata da Dio, un prodotto della sua grazia, consistente nella giustizia e nella santità nella verità, Efesini 4:24 . Questo nuovo uomo, questa nuova natura spirituale del cristiano, si rinnova continuamente. Finché viviamo nella carne, finché questo processo deve continuare incessantemente; dobbiamo essere rinnovati nella conoscenza e nella conoscenza.

Dobbiamo crescere nella conoscenza della Parola e della volontà di Dio, ad immagine di Dio, che ha operato in noi la nuova natura nella conversione. Non solo dobbiamo essere restituiti all'immagine di Dio che Adamo possedeva, ma alla fine conosceremo e vedremo il nostro Padre celeste faccia a faccia, in gloria e maestà eterna. Quanto più noi cristiani, con lo studio quotidiano e orante, penetriamo nel meraviglioso messaggio evangelico, tanto più comprendiamo la meravigliosa profondità dell'amore che si è rivelata in Gesù Cristo, tanto più l'immagine di Dio si imprime nella nostra anima, finché, finalmente, alla luce della gloria eterna, lo conosceremo così come siamo conosciuti, 1 Corinzi 13:12 .

A questo riguardo, per quanto riguarda questo rinnovamento alla perfetta conoscenza, spicca il fatto: dove non possono esserci greco e giudeo, circoncisione e incirconcisione, barbaro, scita, schiavo, uomo libero, ma tutto e in tutto Cristo. Vedi Galati 3:28 . Ovunque ci siano cristiani, ovunque venga creato l'uomo nuovo, tutte queste distinzioni svaniscono.

Sia che una persona sia un greco, una persona versata in tutta la saggezza di questo mondo presente, un membro della nazione più avanzata e illuminata del mondo, o un ebreo, orgoglioso della sua discendenza da Abramo e di alcuni vantaggi esteriori che i suoi la nazione godette; se una persona è circoncisa o incirconcisa: se una persona è un barbaro o anche uno scita, l'esempio più estremo di mancanza di civiltà e cultura; sia che una persona sia schiava e soggetta a un padrone terreno, sia libera e padrone di se stessa davanti alla legge terrena, tutti questi fattori non hanno alcuna influenza rispetto alla potenza di Dio nel Vangelo e riguardo alla posizione dei singoli cristiani davanti a Dio.

Non c'è differenza: tutti sono peccatori davanti al Dio giusto e santo, tutti hanno bisogno di redenzione, per loro tutti Cristo è morto sulla croce, per tutti loro ha ottenuto una riconciliazione perfetta, e così tutti i cristiani sono in uno stato di assoluto uguaglianza davanti a Dio. E Cristo è tutto e in tutto. La pienezza di tutte le benedizioni si trova in Lui, e questa pienezza Egli la trasmette, la dona alle sue membra, ai credenti, Efesini 1:23 .

Nella Chiesa, come vaso ricolmo della pienezza della grazia e della misericordia di Cristo e di tutti i doni che contengono, si realizza la grande unione, in virtù della quale tutte le distinzioni fatte dall'uomo sono abrogate e in Lui perfetto amore e armonia risultati. "Cristo è l'aggregazione di tutte le cose, distinzioni, prerogative, benedizioni, e, inoltre, è in tutto, abitando in tutto, e così unendo tutti nell'elemento comune di Sé".