Colossesi 3:17

E qualunque cosa facciate in parole o opere, fate ogni cosa nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio e al Padre per mezzo di Lui.

Essendo i cristiani uniti in comunione in Cristo, è loro dovere condurre una vita conforme all'intimità e sacralità di quel legame, per esprimere in tutta la loro vita e in tutte le loro azioni l'amore che li unisce in Cristo: Indossate, allora, come eletti di Dio, santi e amati, un cuore di compassione, gentilezza, umiltà, mansuetudine, longanimità. Sono titoli meravigliosi che l'apostolo applica ai cristiani, e il loro uso dimostra che è un esperto nell'arte dell'ammonimento evangelico.

Chiama i credenti "eletti da Dio", indicando così la fonte e la fonte di tutte le benedizioni spirituali di Dio. Dio ha scelto i cristiani in Cristo prima della fondazione del mondo. Secondo il suo consiglio d'amore ha eletto alcune persone dalla massa dei redenti perché siano sante e irreprensibili davanti a lui nell'amore. Non per meriti e opere nostre, ma per grazia gratuita, secondo il beneplacito della sua volontà, ci ha scelti in Cristo.

Un risultato di questa elezione è che siamo santi, purificati, santificati dal sangue dell'Agnello. Cristo ha portato i peccati di tutti gli uomini, guadagnandosi il perdono dei peccati per tutti loro. La giustizia di Gesù è imputata a tutti coloro che credono in Gesù Cristo come loro Salvatore. Per amore di Cristo e della sua perfetta giustizia sono santi davanti al volto di Dio, senza macchia né macchia. E quindi sono finalmente i prediletti del Signore.

Per amore di Cristo, suo Figlio prediletto, il Padre ci ama, la pienezza del suo beneplacito poggia su di noi, la misura completa del suo amore e della sua misericordia. Questi fatti sono i più forti incentivi possibili verso una vita santa da parte nostra; dovrebbero indurci a rivestire, ad essere rivestiti, cuori di simpatia e compassione gli uni verso gli altri, affinché questo sentimento caratterizzi tutto il nostro comportamento reciproco.

Questo termine l'apostolo si dispiega nominando alcune delle virtù che si uniscono all'amore e alla compassione cristiani: la gentilezza, un'indole cordialmente amorevole che non conosce durezza; l'umiltà, l'umiltà d'animo, che il cristiano ponga sempre la propria persona ad un livello inferiore a quello di tutti gli altri credenti; la mansuetudine, la mitezza nei confronti del fratello, che ignora anche l'insulto e non conosce la rabbia violenta; longanime, che non solo subisce il torto, ma rifiuta ogni pensiero di vendetta e desidera solo la salvezza del peccatore.

Proprio come queste virtù cristiane si manifestano nella vita pratica, l'apostolo mostra il nido: sopportandosi e perdonandosi a vicenda, se qualcuno ha una lamentela contro qualcuno, come anche Cristo ha perdonato voi, così fate anche voi stessi. I cristiani dovrebbero astenersi, letteralmente, sostenersi a vicenda. Nessun cristiano è perfetto finché cammina nella carne di questo corpo, e malgrado tutta la vigilanza si manifesteranno difetti e colpe.

Perciò ci deve essere tale mutuo sostegno e aiuto, con molta caritatevole trascuratezza delle offese e delle offese, da far emergere l'indole caritatevole che dovrebbe caratterizzare tutti i credenti. Insieme a questo, però, va trovata la disponibilità a mostrare misericordia, a perdonare. Non si tratta solo di sopportare e di sopportare, ma anche di rimettere cordiale i peccati accaduti. Il perdono è generale, il perdono è solitamente una questione tra due persone; ma in ambedue i riguardi ci deve essere una allegra disponibilità tra i cristiani.

Perché hanno qui l'esempio di Cristo, che devono sforzarsi di emulare ed eguagliare. Nel caso di ingiurie che accadono nelle congregazioni cristiane, si può tutt'al più parlare solo di lamentele a causa di insulti rispetto all'indicibilmente grande massa di colpa che viene addebitata a ogni uomo davanti a Dio. Eppure, Cristo ha liberamente donato il suo sangue santo, la sua vita divina, nella morte per guadagnarci il perdono dei peccati. Ci può essere qualche dubbio, quindi, sul nostro essere sempre pronti a perdonare un compagno cristiano per qualsiasi torto fatto a noi?

Il motivo impellente e la causa del comportamento caritatevole del cristiano come qui delineato è messo in evidenza da Paolo come culmine del suo monito: Ma su tutte queste cose l'amore, che è il vincolo della perfezione. L'apostolo conserva la figura della veste che viene indossata. L'ultima, splendida veste, che tiene insieme nel cuore tutte le altre virtù, è la cintura dell'amore, dell'affetto vero, cordiale per i fratelli.

Senza amore tutte le altre virtù e opere cristiane sono inutili e vane. Perché l'amore è il vincolo della perfezione. Con l'amore che unisce i cuori di tutti i cristiani, si raggiunge l'ideale della perfezione cristiana. Questo amore, come scrive Lutero, fa sì che noi cristiani siamo una sola mente, un solo cuore, un solo piacere; unisce ricchi e poveri, governanti e sudditi, malati e sani, alti e bassi, altamente onorati e disprezzati.

Questo pensiero si allarga nella frase successiva: E la pace di Cristo regna nei vostri cuori, a cui siete stati chiamati in un solo corpo, e diventate grati. Cristo ci ha guadagnato la riconciliazione del Padre, ha stabilito la pace tra noi e Dio. Questa pace Egli dona attraverso il Vangelo, rendendoci certi che siamo cari figli di Dio. Questa pace, quindi, dovrebbe regnare nei nostri cuori, essere il principio guida della nostra vita nell'amore.

Dovremmo mantenerla contro gli attacchi di Satana, del mondo e della nostra stessa carne; dobbiamo attenerci fermamente alla convinzione che la misericordia di Dio riposa su di noi. Questa certezza farà sì che tutte le virtù cristiane diventino un'abitudine in noi di fatto, perché i nostri cuori saranno colmi del godimento di questa pace, alla quale siamo stati chiamati nella conversione. Così anche il fatto che tutti noi cristiani insieme formiamo un solo corpo si esprimerà nella nostra vita.

Così la nostra gratitudine verso Dio, che sta crescendo di pari passo con la nostra comprensione della misericordia di Cristo verso di noi, troverà sempre occasioni per mostrare il suo apprezzamento della grazia divina. La migliore prova della condizione grata del nostro cuore verso Dio è quella con la quale mostriamo in tutta la nostra vita quelle virtù e quelle opere che incontrano la sua approvazione.

Come mezzo per realizzare questa condizione ideale tra i cristiani, san Paolo nomina l'edificazione della Parola nell'insegnamento e nel canto: Parola di Cristo, dimori in te riccamente, con ogni sapienza insegnando e ammonendo a vicenda con salmi e inni e canti spirituali, in grazia cantando nei vostri cuori a Dio; e tutto, qualunque cosa facciate in parole e in opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio Padre per mezzo di lui.

La Parola di Cristo non è solo la somma totale dei Suoi detti registrati nei Vangeli, ma l'intera Parola di Dio; poiché di questo Cristo stesso è il principio, il mezzo e la fine. La predicazione del peccato e della grazia deve abitare, deve avere la sua casa, tra i cristiani. La religione cristiana non deve riguardare solo la domenica o solo il sermone; non dovrebbe anche essere un semplice ospite occasionale nelle case cristiane, ma dovrebbe essere un membro della famiglia, di cui si serviva e si consultava giorno dopo giorno.

L'abbondante conforto e la forza del Vangelo devono essere usati in abbondanza, non solo dal parroco sul pulpito e nelle case, ma anche da ogni singolo cristiano. Contiene la giusta saggezza e insegna la giusta saggezza sia per la dottrina che per l'ammonimento. I nostri fratelli. Senza amore tutte le altre virtù e opere cristiane sono inutili e vane. Perché l'amore è il vincolo della perfezione. Con l'amore che unisce i cuori di tutti i cristiani, si raggiunge l'ideale della perfezione cristiana.

Questo amore, come scrive Lutero, fa sì che noi cristiani siamo una sola mente, un solo cuore, un solo piacere; unisce ricchi e poveri, governanti e sudditi, malati e sani, alti e bassi, altamente onorati e disprezzati. Questo pensiero si allarga nella frase successiva: E la pace di Cristo regna nei vostri cuori, a cui siete stati chiamati in un solo corpo, e diventate grati. Cristo ci ha guadagnato la riconciliazione del Padre, ha stabilito la pace tra noi e Dio.

Questa pace Egli dona attraverso il Vangelo, rendendoci certi che siamo cari figli di Dio. Questa pace, quindi, dovrebbe regnare nei nostri cuori, essere il principio guida della nostra vita nell'amore. Dovremmo mantenerla contro gli attacchi di Satana, del mondo e della nostra stessa carne; dobbiamo attenerci fermamente alla convinzione che la misericordia di Dio riposa su di noi. Questa certezza farà sì che tutte le virtù cristiane diventino un'abitudine in noi, perché il nostro cuore sarà riempito dal godimento di questa pace, alla quale siamo stati chiamati nella conversione.

Così anche il fatto che tutti noi cristiani insieme formiamo un solo corpo si esprimerà nella nostra vita. Così la nostra gratitudine verso Dio, che sta crescendo di pari passo con la nostra comprensione della misericordia di Cristo verso di noi, troverà sempre occasioni per mostrare il suo apprezzamento della grazia divina. La migliore prova della condizione grata del nostro cuore verso Dio è quella con la quale mostriamo in tutta la nostra vita quelle virtù e quelle opere che incontrano la sua approvazione.

Come mezzo per realizzare questa condizione ideale tra i cristiani, san Paolo nomina l'edificazione della Parola nell'insegnamento e nel canto: Parola di Cristo, dimori in te riccamente, con ogni sapienza insegnando e ammonendo a vicenda con salmi e inni e canti spirituali, in grazia cantando nei vostri cuori a Dio; e tutto, qualunque cosa facciate in parole e in opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio Padre per mezzo di lui.

La Parola di Cristo non è solo la somma totale dei Suoi detti registrati nei Vangeli, ma l'intera Parola di Dio; poiché di questo Cristo stesso è il principio, il mezzo e la fine. La predicazione del peccato e della grazia deve abitare, deve avere la sua casa, tra i cristiani. La religione cristiana non deve riguardare solo la domenica o solo il sermone; non dovrebbe anche essere un semplice ospite occasionale nelle case cristiane, ma dovrebbe essere un membro della famiglia, di cui si serviva e si consultava giorno dopo giorno.

L'abbondante conforto e la forza del Vangelo devono essere usati in abbondanza, non solo dal parroco sul pulpito e nelle case, ma anche da ogni singolo cristiano. Contiene la giusta saggezza e insegna la giusta saggezza sia per la dottrina che per l'ammonimento. Il nostro impegno costante deve essere non solo quello di crescere nella conoscenza della via della salvezza e di insegnare agli altri, ma anche di incoraggiarci reciprocamente a mantenere un interesse instancabile per la vera santificazione.

Questo può essere fatto anche mediante l'uso di salmi, l'incomparabile poesia delle Sacre Scritture, inni destinati principalmente all'uso nei servizi religiosi e canti spirituali, che sono più popolari nella forma e nel contenuto, ma raccontano anche le meravigliose benedizioni di Dio per la nostra salvezza. Tutto questo non dovrebbe essere un semplice servizio orale da parte dei credenti, ma dovrebbero, allo stesso tempo, cantare a Dio nel loro cuore, e questo con grazia.

La misericordia di Dio è il tema del loro canto riconoscente, del loro continuo ringraziamento, anche quando questo non è accompagnato da una sola parola della loro bocca. Nella maggior parte dei casi, però, la sincera gratitudine del cuore non può essere trattenuta nel silenzio, ma dalla pienezza del cuore la bocca canterà lodi a Dio, Padre di ogni misericordia. Tutto il monito dell'apostolo si riassume dunque opportunamente nella regola che si fa tutto, qualunque esso sia, con le parole o con i fatti, nel nome del Signore Gesù, per mezzo del quale, come nostro Avvocato, ogni ringraziamento è reso a Dio Padre. Tutte le nostre parole e azioni devono fluire dalla vera fede in Gesù, il Redentore, ed essere pronunciate e compiute alla Sua gloria, tutte le nostre parole e azioni sono espressioni della nostra gratitudine.