Ebrei 1:14

Non sono tutti spiriti ministranti, mandati a servire per coloro che saranno eredi della salvezza?

Essendo partito con l'obiettivo di stabilire la superiorità di Cristo su tutti gli esseri creati nell'intero universo, lo scrittore sacro coglie l'occasione per mostrare, in primo luogo, l'eccellenza incommensurabile di nostro Signore rispetto alla più bella di tutte le creature, con la buona angeli: Divenuto tanto superiore agli angeli quanto ha ottenuto (per eredità un nome più eccellente di loro. L'eccellenza divina dell'elevata posizione di Cristo corrisponde alla superiorità dei nomi che gli vengono applicati nelle Scritture, quest'ultimo indicando a una volta che non si deve pensare a un confronto reale tra il Cristo divino e gli angeli creati, poiché Gesù appartiene a una classe tutta da sé.

L'affermazione circa i nomi divini dati a Cristo dall'autore ora corrobora con un riferimento alle Scritture: Perché a quale degli angeli Dio ha mai detto: Mio Figlio sei tu; oggi ti ho generato? E ancora, io sarò per lui un padre, ed egli sarà per me un figlio? Le parole di Salmi 2:7 fanno parte di una profezia messianica, e sono quindi rivolte non a un angelo qualsiasi, ma all'eterno Figlio di Dio, la cui incarnazione non ha cambiato in alcun modo la sua essenza divina.

Lo stesso Messia, profetizzando i giorni della prossima dispensazione, afferma che il Padre gli ha applicato queste parole. Le parole del secondo passaggio citate non sono da riferire, come mostra Lutero, a 1 Cronache 22:10 , ma a 2 Samuele 7:14 , dove Dio stesso, parlando a Davide, gli fa la promessa che il suo grande discendente, il cui regno sarebbe stato stabilito per sempre, sarebbe il Messia stesso.

Il Figlio di Dio, invece, generato dall'essenza del Padre dall'eternità, è Lui stesso vero ed eterno Dio. Vedi Matteo 4:17 ; Matteo 17:5 ; Giovanni 5:17 .

Ma non solo i nomi divini attribuiti a Cristo nella Scrittura stabiliscono il fatto della sua divinità e quindi la sua incommensurabile superiorità sugli angeli, ma anche il fatto che a questi è direttamente comandato di renderGli onore e omaggio come dovuto a Dio stesso: E ancora, quando introduce il Primogenito nel mondo, dice: E lo adorino tutti gli angeli di Dio. Si può anche tradurre il testo greco: Ma quando riporta nel mondo il Primogenito.

Il titolo "Figlio" è riservato a Gesù il Messia, come ha mostrato lo scrittore, e questo Figlio, il Primogenito del Padre, gli angeli di Dio devono adorare. Il tempo a cui si riferisce, quando Cristo è stato introdotto nel mondo abitabile, o sarà presentato per la seconda volta agli abitanti del mondo, è o quello della risurrezione di Cristo, o, più probabilmente, quello del secondo avvento di Cristo , La sua venuta al giudizio.

A proposito di questo evento lo scrittore sacro cita una profezia dell'Antico Testamento, non quella di Deuteronomio 32:43 , ma di Salmi 97:7 97,7, dove è raffigurata la maestà del Cristo esaltato. Tutti gli angeli di Dio, che in questo caso sono chiamati dèi nel testo ebraico, in quanto creature di grande potere e autorità, dovrebbero comunque inchinarsi in adorazione davanti a Lui; sicuramente una prova schiacciante della Sua divinità.

Lo stesso fatto è messo in evidenza dall'autore ispirato per mezzo di un secondo paragone: Riguardo agli angeli infatti dice: Colui che fa dei suoi angeli spiriti e dei suoi ministri fiamme di fuoco; ma riguardo al Figlio, il tuo trono, o Dio, è nei secoli dei secoli, e uno scettro di rettitudine è lo scettro del tuo regno. Hai amato la giustizia e odiato l'illegalità; per questo Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia oltre i tuoi compagni.

Gli angeli infatti sono messaggeri e servitori di Dio; Li usa per produrre disturbi insoliti in natura; sono presenti nei temporali e nei fulmini, siano essi inviati come giusti giudizi e punizioni di Dio o semplicemente come indicazioni della sua onnipotenza, Giovanni 5:4 ; 2 Samuele 24:16 ; Salmi 78:48 .

Le funzioni caratteristiche degli angeli, secondo il passo citato, Salmi 104:4 , consistono nel servire il Signore, e la loro forma e il loro aspetto in quel momento dipendono dalla volontà del loro Maestro. Nella grande maggioranza dei casi, senza dubbio, gli angeli svolgono la loro opera nella loro natura propria, invisibile: ma il Signore ha spesso motivo di renderli visibili, come uomini, come fulmini e in altre forme di cui parla la Scrittura.

Potenti e potenti gli angeli erano, come illustrano molti esempi, eppure erano solo servitori di Dio, i cui diritti e poteri erano rigorosamente circoscritti, poiché dipendono interamente dal loro Signore superiore.

In contrasto con queste qualità quelle attribuite al Figlio spiccano in modo tanto più evidente nell'età a cui fa riferimento lo scrittore sacro è Salmi 45:6 . Là si rivolge al Messia, Gesù Cristo, con parole che descrivono pienamente la sua maestà e potenza come vero Dio presso il Padre. Come vero Dio, il Suo trono è quello stabilito per l'età dei secoli, per tutta l'eternità.

La concezione dell'eternità è qui evidenziata nel modo più forte possibile, l'autore attribuisce a Gesù Cristo la qualità divina dell'eternità Avendo un trono, affidato a una regola, il Messia esercita uno scettro di rettitudine; tutti i Suoi giudizi sono giusti e giusti. È caratteristico di Lui, quindi, che abbia amato la rettitudine e odiato l'illegalità, entrambe qualità che Gli si addicono per essere il Sovrano dell'universo.

Che la scena descritta sia quella di un banchetto di nozze o dell'incoronazione di un re, è chiaro almeno che il Messia, Gesù Cristo, sarebbe stato unto con l'olio della gioia al di là dei suoi compagni o compagni. Anche i profeti, i sacerdoti ei re dell'Antico Testamento furono infatti unti, ma solo con olio corruttibile e per un breve periodo di servizio. Ma il Messia è stato unto dallo stesso Dio onnipotente con l'olio di letizia e di giubilo, con i doni e i poteri dello Spirito Santo, che sono sempre destinati a portare felicità vera e duratura al cuore di tutti i credenti, qui nel tempo e nell'aldilà nell'eternità. Gesù è il vero Profeta, Sommo Sacerdote e Re, al quale puntano tutti i tipi e gli esempi dell'Antico Testamento.

E ancora un altro passaggio è citato a sostegno della divinità di Cristo: Tu, o Signore, dal principio fondasti la terra, e le opere delle tue mani sono i cieli; periranno, ma tu resisterai, e tutto come un vestito invecchierà, e come un mantello li arrotoli e si trasformeranno. Tu, però, sei lo stesso, e i tuoi anni non hanno fine. Anche ai tempi dell'Antico Testamento il salmo da cui è stato tratto questo passo, Salmi 102:12 , era considerato una profezia sul Messia, e qui lo scrittore sacro conferma questa opinione applicando le parole a Cristo.

È Cristo che, con il Padre, ha creato il mondo, ponendo le fondamenta della terra: ha fatto anche i cieli e li ha posti al loro posto. E Lui, l'onnipotente ed eterno Creatore, rimarrà, anche quando i cieli e tutte le creature invecchieranno e periranno, quando i cieli si dissolveranno nel fuoco e gli elementi si scioglieranno con fervente calore, 2 Pietro 3:12 .

Saranno arrotolati e scambiati come un vestito, un velo o un mantello, e gli antichi cieli e la vecchia terra non saranno più conosciuti. Solo Lui, vero Dio dall'eternità e per l'eternità, rimane immutato, ei suoi anni non finiranno mai. Gesù Cristo non è, come gli angeli, un semplice servitore di Dio; né il Suo regno, ufficio, potenza e gloria sono circoscritti, evanescenti, temporanei, come lo sono le opere degli angeli: eterno, onnipotente, immutabile Egli sta, elevato al di sopra di tutte le piccole cose di questo mondo, vero Dio per sempre

E ancora un altro versetto della Scrittura cita l'autore ispirato: Ma a quale degli angeli ha mai detto. Siedi alla Mia destra, finché non farò dei tuoi nemici uno sgabello per i tuoi piedi? Queste parole Dio rivolse nella profezia al Messia, Salmi 110:1 , Gesù stesso usando l'argomento contro i farisei, Matteo 22:41 , Cfr Atti degli Apostoli 2:34 ; 1 Corinzi 15:25 La seduta alla destra di Dio è descritta esplicitamente Efesini 1:20 , e anche lì chiaramente ascritta a Gesù Cristo nel suo stato di esaltazione.

La suprema supremazia assoluta di Cristo era stata profetizzata anticamente e si sta adempiendo in questo momento, nella Sua persona, non in quella di alcun angelo. Lo stato di quest'ultimo, rispetto a quello di Gesù, è brevemente e chiaramente descritto: Non sono tutti spiriti ministri, inviati per il bene (a favore) di coloro che devono ottenere la salvezza? Gli angeli sono ministri; rendono servizi a Dio e agli uomini; sono usati da Dio specialmente a favore di coloro che devono ereditare la salvezza, i credenti in Cristo.

Questo è il destino di coloro che ripongono la loro fiducia in Gesù come loro Salvatore, l'eredità delle benedizioni del cielo. E questa è una delle loro distinzioni, che hanno gli angeli, gli spiriti della luce, come loro servi sotto la guida di Dio. È un pensiero da noi spesso trascurato, ma che dovrebbe essere per noi fonte di grande conforto in ogni momento. Allo stesso tempo, tuttavia, questa posizione e stato di servizio, che occupano gli angeli, è una prova definitiva e inattaccabile della superiorità del Messia, Gesù Cristo, vero Dio con il Padre e lo Spirito Santo.

Riepilogo

L'autore mostra che la perfetta rivelazione dei secoli è stata fatta nella persona di Gesù Cristo, vero Dio e uomo, che è immensamente superiore agli angeli, per spiriti potenti che siano, corroborando le sue argomentazioni con molti passaggi dell'Antico Testamento.