Ebrei 12:17

Perché sapete come che in seguito, quando avrebbe ereditato la benedizione, fu respinto; poiché non trovò luogo di pentimento, sebbene lo cercasse attentamente con le lacrime.

Dal passo dei Proverbi, a cui l'autore ha appena fatto riferimento, Proverbi 4:26 , l'autore prende ora un altro pensiero, cioè quello di mantenere rapporti pacifici con gli altri: Seguite la pace con tutti e la santità, senza la quale nessuno potrà vedi il Signore. Sembra che le caratteristiche degli ebrei li rendessero impazienti di debolezza, un sentimento che poteva facilmente portare all'alienazione e portare a litigi.

Ma Dio vuole che la sua Chiesa sia edificata in pace, Romani 12:18 ; 2 Timoteo 2:22 , una pace fondata sull'unità della fede e tendente alla santità in generale, alla vera consacrazione al Signore e alla sua causa, Efesini 5:5 ; Matteo 5:8 .

La santificazione nasce dalla fede dallo stesso seme, il Verbo di Dio, e senza questa santità è impossibile vedere il Signore, essere accolto da Lui come suo figlio. Solo colui che ha accettato il sacrificio vicario di Cristo con uno spirito tale da renderlo partecipe della mente vissuta in Cristo potrà finalmente stare alla presenza del Signore e vederlo faccia a faccia.

Questa non è una questione da prendere alla leggera, perché l'autore continua: Attento che nessuno venga meno alla grazia di Dio, affinché qualche radice di amarezza non cresca di nuovo turbarti e quindi molti siano contaminati. I cristiani devono sempre stare all'erta, vigilare sempre attentamente, affinché uno di loro non si allontani dalla grazia di Dio. C'è sempre il pericolo che l'uno o l'altro si rivolga a qualche peccato.

Ma i credenti dovrebbero essere sempre una compagnia chiusa, tenuta strettamente insieme dalla loro fede e comunione in Cristo. Che uno di loro si allontani, manchi della grazia di Dio, deve essere motivo di grave preoccupazione per tutti loro. E mentre così seguono insieme il sentiero, guardano anche da tale inquinamento, da tale contaminazione, come segue il germogliare in mezzo a loro radici di amarezza.

Le parole in questo luogo sono prese in prestito da Deuteronomio 29:18 . L'introduzione di pratiche malvagie e peccaminose in mezzo a loro sarebbe molto simile a quella di una radice e di una pianta velenose, dal cui inquinamento non solo sarebbero turbati, ma attraverso la quale sarebbero anche resi inadatti ad avvicinarsi a Dio e ad entrare in comunione con lui. Vedi Galati 5:9 .

In che modo ciò potrebbe accadere l'autore ora afferma: Che non ci sia un fornicatore o un profano, come Esaù, che per un solo pasto vendesse la sua primogenitura; poiché sai che in seguito, sebbene volesse ereditare la benedizione, fu ripudiato, poiché non trovò spazio per un cambiamento di opinione (in suo padre), sebbene lo cercasse ardentemente con le lacrime. Ecco alcuni esempi delle radici amare, delle piante velenose del peccato e del male, che possono germogliare in una congregazione cristiana.

Potrebbe esserci qualcuno che sarà sopraffatto e colpito dal peccato della fornicazione, contro il Sesto Comandamento. Oppure qualcuno può essere tentato e cadere nel peccato di profanare cose sacre agli occhi di Dio. Quando la ricca festa della grazia e della misericordia di Dio viene diffusa nella stessa congregazione per una o due generazioni, c'è sempre il pericolo che qualcuno possa diventare superfluo e barattare la sua salvezza per il godimento del peccato per un periodo.

Questo era il peccato di Esaù, che considerava il diritto del primogenito, anche se includeva il fatto che il primogenito fosse anche portatore della benedizione messianica, tanto alla leggera che vendette la primogenitura per un solo pasto, per un pasticcio di minestra, Genesi 25:29 . Il suo caso illustra il pericolo di opportunità perse o rifiutate.

Perché quando Esaù in seguito tentò di ottenere per sé la benedizione del primogenito, non ci riuscì, Genesi 27:30 . Fece uno sforzo molto serio per ottenere la benedizione che era stata data a Giacobbe per sé, supplicando il padre con le lacrime di cambiare idea. Ma Isacco rimase fermo; si rese conto che era volontà di Dio che Giacobbe avesse la benedizione del primogenito e la promessa messianica e quindi rifiutò di cambiare la sua decisione. "Non dico che non si sia salvato, ma che non abbia potuto ottenere la benedizione che una volta aveva perso, nonostante tutte le lacrime."