Ebrei 13:6

affinché possiamo affermare con coraggio: Il Signore è il mio Soccorso e non temerò ciò che l'uomo mi farà.

L'autore ispirato ha presentato l'argomento su cui ha voluto richiamare l'attenzione speciale degli ebrei cristiani. Ma in relazione a questa dottrina coglie ora l'occasione per rivolgere ai suoi lettori alcuni avvertimenti speciali: l'amore fraterno deve continuare. L'amore per i fratelli era esistito in mezzo a loro, come aveva francamente riconosciuto, cap. 6:10. Ma se non ascoltavano l'appello e l'avvertimento loro rivolto nel capitolo precedente, c'era il pericolo che la decadenza generale della loro fede fosse accompagnata dall'inevitabile corrispondente perdita del vero amore fraterno.

Ma perché l'amore fraterno rimanesse, occorreva un esercizio costante, di cui qui si accennano due forme. Prima di tutto: l'intrattenimento di estranei non trascura; poiché per questo alcuni hanno ospitato angeli senza saperlo. La vera ospitalità è qui caldamente raccomandata, non un'alimentazione indiscriminata di fannulloni. Le condizioni spesso rendevano necessario che i cristiani si trasferissero da un luogo all'altro in quei giorni, e molti di loro non potevano permettersi di usufruire della locanda pubblica.

In tali casi i fratelli dovrebbero essere disposti a mostrare il loro amore accogliendo altri, spesso fuggiaschi, nelle loro case e provvedendo ai loro bisogni. In quest'opera d'amore il pensiero era di incoraggiarli che almeno alcune persone che praticavano l'ospitalità in quel modo avevano ospitato angeli senza saperlo, Genesi 18:19 .

L'ospitalità dei primi cristiani fu apprezzata anche dagli scrittori pagani. È una virtù che potrebbe essere praticata con molta più liberalità ai nostri giorni, quando una fredda freddezza è venuta a segnare i rapporti dei cristiani tra loro, Romani 12:13 ; 1 Pietro 4:9 ; 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1:8 .

Ma alcuni dei loro compagni cristiani potrebbero trovarsi in una condizione anche peggiore, e quindi il testo continua: Siate consapevoli di coloro che sono vincolati come compagni di prigionia, di coloro che soffrono il male come se fossero voi stessi anche nel corpo. I cristiani a cui erano rivolte queste parole vivevano in tempi difficili. La persecuzione generale che si abbatté su di loro dopo la morte di Stefano si era effettivamente placata, ma l'odio dei loro nemici rimase, e probabilmente vi furono disordini locali.

I credenti, quindi, provino una devota simpatia per tutti coloro che languivano in carcere per amore del Vangelo, come se fossero stati legati con loro e stessero soffrendo le stesse sofferenze. Allo stesso modo dovrebbero ricordare coloro che venivano maltrattati, maltrattati, mostrando questa cordiale simpatia tanto più facilmente poiché, essendo nel corpo, erano soggetti a simili maltrattamenti. Secondo queste e simili istruzioni i primi cristiani componevano speciali preghiere per coloro che soffrivano la prigionia e provvedevano in ogni modo al loro sollievo.

Un'ammonizione speciale riguarda la sacralità del santo matrimonio: in onore il matrimonio sia tenuto da tutti e il letto matrimoniale sia mantenuto senza macchia; ma il Signore giudicherà i fornicatori e gli adulteri. Sia che una persona sia già entrata nello stato di santo matrimonio o sia ancora non sposata, il matrimonio dovrebbe essere tenuto in onore, sacro come istituzione del Signore. Non ci deve essere violazione della sua santità né da parte dei non sposati, presumendo le funzioni speciali di questo stato, né da parte degli sposati, contaminando il letto matrimoniale con l'infedeltà o entrando in questo santo stato per il semplice compiacimento della lussuria sessuale.

I rapporti coniugali dovrebbero essere casti. Con solenne enfasi lo scrittore aggiunge che è Dio che giudicherà e condannerà i fornicatori e gli adulteri, coloro che in qualsiasi modo violano la sacralità dei confini che Egli ha tracciato attorno allo stato matrimoniale.

Di tutta la condotta dei cristiani dice l'autore: Il tuo modo di vivere sii senza avarizia, accontentandoti di ciò che hai: poiché egli stesso ha detto, io non ti lascio affatto, né ti abbandonerò affatto. L'intera vita dei cristiani, tutti i loro pensieri e azioni, la loro condotta in ogni circostanza, dovrebbe essere libera dall'avarizia, dall'amore per il denaro, perché Dio esige che i Suoi figli sulla terra siano soddisfatti, contenti di ciò che hanno, con quello che ha dato loro.

Questa contentezza ha un solido fondamento nella promessa di Dio di non macinare in nessun caso i suoi, né di macinarli in alcun modo, Deuteronomio 31:6 ; 1 Cronache 28:20 . Vedi Genesi 28:15 ; Giosuè 1:5 ; Isaia 41:17 .

Essendo sicura questa promessa di Dio, possiamo dire con coraggio: Il Signore è il mio aiuto, non temerò, Salmi 118:6 . Il Salmista pone la domanda impegnativa, ma l'autore qui cambia la domanda nell'audace dichiarazione di fede che non teme alcun pericolo con Dio dalla sua parte. Vedi 1 Cronache 28:20 .

Gli uomini possono al loro peggio, ma toglierci la vita; ma la nostra salvezza in Cristo Gesù è sicura nelle mani del Padre. Il corpo lo possono uccidere, ma l'anima è stata affidata alla certezza dell'eterna Misericordia.