Ebrei 2:18

Poiché in quanto egli stesso ha sofferto, essendo tentato, può soccorrere coloro che sono tentati.

Questo paragrafo è strettamente connesso nel pensiero con l'argomento precedente, poiché conclude la prova della necessità dell'opera vicaria di Cristo. Fu come fratelli che Cristo riconobbe i credenti, anche nella profezia messianica. In connessione con questo pensiero l'autore argomenta: Poiché, dunque, i figli hanno in comune sangue e carne, anche lui stesso ne è divenuto partecipe, affinché mediante la morte potesse mettere fuori servizio colui che aveva il potere di morte, cioè il diavolo, e libera coloro che per paura della morte per tutta la loro vita sono stati soggetti alla schiavitù.

La fraternità di Cristo con gli uomini includeva l'incarnazione e la morte. I figli, i fratelli umani con i quali il Figlio di Dio volle identificarsi secondo l'eterno consiglio dell'amore, erano soggetti alle condizioni determinate dal possesso della carne e del sangue; ed essendo la loro natura impregnata di peccato, erano tutti destinati alla dissoluzione e alla morte. Cristo, però, essendo lo scopo di salvare gli uomini dalla certa sorte che li attendeva, in modo simile, cioè, eccettuato il peccato, prese su di sé, unito alla sua natura divina, la carne e il sangue di un vera natura umana: con la sua incarnazione è diventato un vero uomo secondo il corpo e l'anima.

In questo modo si realizzava la possibilità che Cristo mettesse fuori servizio il diavolo, che aveva il potere sulla morte, di schiacciarlo, di renderlo impotente. Questo Cristo ha fatto attraverso la sua stessa morte; ponendo la sua vita come prezzo di riscatto per le trasgressioni del mondo intero, distrusse il potere del diavolo. Così liberò e liberò dalla loro terribile schiavitù tutti gli uomini, che erano stati tenuti in schiavitù, tenuti saldamente incatenati durante tutta la loro vita terrena per paura della morte.

Abbiamo qui, da un lato, un'immagine della sorte naturale e della condizione di tutti gli uomini. Sono tenuti nella più miserabile e vergognosa schiavitù da Satana. Portando i peccati alla memoria del popolo, apparendo come l'accusatore costante di tutti gli uomini, crea in loro il timore del castigo della morte. Senza la certezza della redenzione di Cristo, questo servilismo e questo timore si trovano per natura nel cuore di ogni uomo.

E chi non sa nulla della morte espiatoria di Cristo o non accetterà il fatto della sua redenzione attraverso il sangue di Gesù, ha un solo destino a cui attendersi, cioè quello della dannazione eterna, in una morte senza fine e orribile. Ma d'altra parte, c'è qui un'immagine di meravigliosa bellezza e comfort. Perché chi guarda Cristo con vera fede, come suo Redentore, sa che il potere del diavolo è infranto e che la morte, un tempo l'arma più potente nelle mani di Satana per intimidire gli uomini e mantenerli in suo potere, ha perso la sua terrori.

Siamo liberati, liberati, redenti attraverso l'opera espiatoria del nostro Sostituto, Gesù Cristo. Questo è il senso della carriera di Cristo per quanto ci riguarda. Questa redenzione è stata possibile per il fatto che il Figlio di Dio, mentre era ancora nel seno del Padre, si è fatto carne e sangue nostro. Come dice un commentatore: "Per Colui che nella Sua innocenza sperimentò ogni debolezza della mortalità, senza diminuire la Sua ininterrotta forza di comunione con Dio, la morte non è il temuto segno di separazione dalla grazia di Dio, ma un passo nella Sua carriera divinamente stabilita : non qualcosa che gli è stato inflitto contro la sua volontà, ma un mezzo attraverso il quale Egli realizza consapevolmente e deliberatamente la sua vocazione di Salvatore".

Così l'umiliazione di Cristo, compreso anche il culmine della sua ignominiosa morte sulla croce, è stata pienamente giustificata dalle esigenze della situazione. È quindi evidente ciò che lo scrittore osserva ulteriormente: poiché non sono certo gli angeli che Egli salva, ma è la progenie di Abramo. Né gli angeli buoni, essendo esseri spirituali e senza peccato, né gli angeli malvagi, essendo esseri spirituali irrecuperabili, sono inclusi nella redenzione della carne e del sangue operata da Cristo.

Poiché la lettera è indirizzata a cristiani ebrei, lo scrittore parla dei discendenti di Abramo, poiché altrimenti designerebbe tutti gli uomini. Vedi Romani 15:4 . Intraprendendo e compiendo l'opera della redenzione come fece Lui, Cristo portò aiuto e salvezza eterni a tutta l'umanità.

Perciò l'ispirato scrittore riassume: Onde gli conveniva rassomigliare in ogni cosa ai suoi fratelli, per diventare un misericordioso e fedele Sommo Sacerdote nelle cose che riguardano Dio, per propiziare i peccati del popolo; poiché dove Egli stesso ha sofferto, essendo tentato, può venire in aiuto di coloro che sono tentati. Poiché il consiglio d'amore di Dio si estendeva su tutti gli uomini, poiché era intenzione di Cristo portare la salvezza a tutti senza eccezione, perciò era necessario che Lui diventasse simile ai suoi fratelli, diventasse un vero uomo, somigliando in tutto ai suoi fratelli ma questo, che Egli era senza peccato.

Essendo un vero uomo, posseduto in carne e ossa come tutti gli altri uomini del mondo, Cristo poté entrare nella giusta comprensione della miseria e della debolezza umana; Poteva diventare un Sommo Sacerdote veramente misericordioso e fedele in tutte le cose che dovevano essere portate davanti al Signore; Poteva fare espiazione per i peccati di tutte le persone. Proprio come il sommo sacerdote dell'Antico Testamento portò l'offerta del grande Giorno di Espiazione in nome e a favore di tutto il popolo dell'intera nazione, così Gesù fece un sacrificio che compì un'espiazione perfetta ed eterna per i peccati di tutti gli uomini fino alla fine dei tempi.

Poiché egli stesso soffrì, portando nel proprio corpo la sofferenza e la maledizione dei peccati di tutti gli uomini, poiché fu obbligato soprattutto a subire le tentazioni di Satana, non solo nel deserto, ma in tutti i disegni degli ostili Ebrei, e specialmente nella sua ultima grande Passione, quindi l'assistenza che può rendere a noi suoi fratelli non è un aiuto superficiale e forzato, ma un servizio volontario e amorevole.

Per quanto grandi possano essere le tentazioni che ci assalgono, il nostro immancabile conforto consiste nel fatto che Cristo, nostro Sommo Sacerdote, è ora anche nostro Avvocato presso il Padre, esortando davanti alla Giustizia eterna il fatto che Egli è l'Espiazione per i peccati del mondo intero, 1 Giovanni 2:1 . Così lo scrittore sacro ha mostrato che era davvero giusto che Dio facesse un sacrificio di Suo Figlio in questo modo, che Egli scelse l'unico modo attraverso il quale la redenzione poteva essere portata al mondo perso nel peccato.

Riepilogo

L'autore ispirato, continuando la sua argomentazione riguardo alla sovranità di Cristo su tutte le creature, compresi gli angeli, sottolinea la necessità di una allegra obbedienza al Signore, mostrando incidentalmente che la via della salvezza decisa dal consiglio d'amore di Dio era l'unico piano fattibile.