Ebrei 2:9

Ma vediamo Gesù, che fu fatto un po' più basso degli angeli per la sofferenza della morte, coronato di gloria e di onore, affinché, per grazia di Dio, assaporasse la morte per ogni uomo.

Oltre alla prima prova della superiorità di Cristo e del suo Vangelo, l'ispirato scrittore porta ora un altro motivo: poiché non ha sottoposto agli angeli il mondo a venire, di cui parliamo. Questa è la prova positiva della sovranità del Figlio, del fatto che a Lui è ascritto il governo e l'amministrazione del mondo a venire, del Regno di Gloria. Poiché Dio non ha posto questo regno meraviglioso sotto il controllo degli angeli; non c'è un solo passaggio nelle Scritture né altre prove in tal senso.

Ciò che dobbiamo credere riguardo al Regno di Grazia e Gloria e al suo governo è chiaramente mostrato nel passaggio che lo scrittore sacro cita, Salmi 8:4 , come testimonianza di uno, cioè il profeta Davide, riguardo ai fatti qui discusso da lui: Che cos'è l'uomo che te ne ricordi, o il Figlio dell'uomo che lo visiti? Per poco tempo l'hai reso inferiore agli angeli: con gloria e onore lo hai coronato e l'hai posto sopra le opere delle tue mani; Tu hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi.

L'autore qui afferma chiaramente che Salmi 8:1 è un salmo messianico e che queste parole sono dette di Gesù Cristo. Vedi 1 Corinzi 15:27 ; Efesini 1:22 .

Dio si è veramente ricordato di questo Figlio dell'uomo in maniera straordinariamente straordinaria, per il bene di tutta l'umanità: lo ha visitato in un modo che ha portato alla salvezza di tutti gli uomini. È vero infatti che Cristo, nel suo stato di umiliazione, fu per un po' inferiore agli angeli, così come non aveva forma né bellezza tra gli uomini, Isaia 53:2 .

Ma quando l'opera della redenzione fu compiuta, Dio incoronò di divino onore e gloria l'ex disprezzato Gesù; Lo esaltò, secondo la sua natura umana, al pieno possesso e godimento di tutti gli attributi e poteri divini, conferendogli autorità illimitata su tutte le opere della creazione, su tutti gli esseri creati. L'intero universo, con tutto ciò che contiene, giace sottomesso sotto i suoi piedi.

Lo scrittore ora trae una conclusione da questo passo della Scrittura: Perché in questo, che ha messo tutte le cose sotto lui, non ha lasciato nulla che non fosse sotto lui. Ne consegue, naturalmente, che anche gli angeli sono soggetti a Cristo, che non possono in alcun modo paragonarsi a Lui in potenza e autorità. Efesini 1:21 ; Colossesi 2:10 .

È vero, infatti: Ma ora non vediamo ancora che tutte le cose gli sono sottoposte, 1 Corinzi 15:24 ; la rivelazione della pienezza della potenza divina di Cristo, proprio come Egli disse ai Giudei alla corte di Caifa, è cosa del futuro: apparirà davanti agli occhi di tutti gli uomini nell'ultimo giorno. Nel frattempo, però, la nostra fede ha un certo fondamento: Colui che, per poco tempo, fu inferiore agli angeli che vediamo, Gesù, a causa della sua sofferenza di morte, coronato di gloria e di onore, che Egli, per grazia di Dio, possa assaporare la morte per ogni uomo.

Gesù Cristo, il Figlio di Dio, nel suo stato di umiliazione, ha preso su di sé le sofferenze dell'umanità e ha infine dato la vita nella morte. In questo modo si è rivelata all'umanità la grazia di Dio, poiché Cristo ha assaporato l'amarezza della morte a favore di ogni singolo essere umano e per il bene di guadagnare una salvezza completa per tutti gli uomini, Romani 5:8 ; Galati 2:21 .

Questa perfetta obbedienza del Redentore è stata ora riconosciuta e ricompensata dal conferimento della gloria e dell'onore divini ed eterni, Filippesi 2:6 ; Efesini 1:20 ; Matteo 28:18 .

È altrettanto certo che finalmente si mostrerà che Dio ha messo tutto sotto i suoi piedi. Se si vuole lasciare inalterato l'ordine delle clausole della frase e pensare alla rivelazione della gloria divina che venne a Cristo sul monte della Trasfigurazione, la spiegazione è quasi altrettanto semplice: «Fu fatto un po' più basso degli angeli che Poteva subire la morte, ma fu coronato di gloria e di onore affinché questa stessa morte potesse portare tutti gli uomini alla gloria della supremazia che era loro quando il timore della morte fu tolto».