Ebrei 3:14

Perché siamo resi partecipi di Cristo se manteniamo saldo l'inizio della nostra fiducia fino alla fine.

L'ultimo pensiero nel primo paragrafo del capitolo era stato quello di perseverare nella fede e nella fiducia, nell'attesa della gioiosa realizzazione della nostra speranza nell'ultimo giorno. Lo scrittore sacro vuole ora sottolineare la necessità di questa fedeltà per ottenere il premio, ea tal fine si riferisce al viaggio dei figli d'Israele attraverso il deserto e ad alcuni dei principali avvenimenti dei quarant'anni compresi in quel viaggio.

Cita Salmi 95:7 , affermando al tempo stesso che era lo Spirito Santo al quale le parole ivi scritte sono da ascrivere come il vero Autore. Il brano dà una ragione per il suo sincero avvertimento: Oggi, quando ascolti la sua voce, non indurire i vostri cuori come nella provocazione (Meribah), come nel giorno della tentazione (Massah) nel deserto.

Il profeta si riferisce all'incidente relativo a Esodo 17:1 ; Numeri 20:1 , e l'autore della nostra lettera cita la traduzione greca delle parole ebraiche che sono probabilmente i nomi propri della stazione nel deserto dove il popolo si ribellò.

La loro condotta in quel tempo era provocante per il Signore; ha sfidato la sua ira, ha richiesto la sua punizione. Perché, come continua la citazione: dove i tuoi padri mi hanno messo alla prova, mettendomi alla prova, e hanno visto le mie opere per quarant'anni. È un'amara lamentela quella che il Signore qui esprime. I figli d'Israele, con il loro comportamento indisciplinato, mettono il Signore a prova, a prova, proprio come se volessero accertarsi della durata del tempo in cui potevano opporsi alla sua volontà.

L'intera storia del viaggio attraverso il deserto presenta praticamente un susseguirsi di episodi di natura destinata a provocare l'ira del Signore. Sebbene durante tutto quel tempo abbia compiuto miracoli di bontà, misericordia e giudizio davanti ai loro occhi con l'intenzione di conquistarli a Sé, tuttavia sono rimasti una generazione ostinata e ribelle.

Ma il Signore non sarà deriso, come continua la citazione del profeta: Perciò mi sono indignato con questa generazione e ho detto: Sono sempre sviati nel loro cuore; ma loro, non comprenderebbero le mie vie; così ho giurato nella mia ira che non entreranno mai nel mio riposo. Il Signore finalmente si stancò della continua sfida del popolo d'Israele; Era esasperato, pieno di disgusto, disgusto e ribrezzo, come suggerisce il testo ebraico.

Vedi Numeri 14:21 ; Numeri 32:10 ; Deuteronomio 1:34 . Tutti i tentativi del Signore furono vanificati con disprezzo; persistevano a deviare dalla via tracciata dalla sua Parola e dal suo comando: rifiutavano di riconoscere che Egli li guidava su strade di bontà e di misericordia e di longanimità, che ogni suo pensiero per loro era un pensiero di pace.

Così il Signore alla fine giurò nella sua ira amara per la loro ostinazione che non sarebbero entrati nella terra che aveva destinato loro come un rifugio, un luogo di riposo e di sicurezza. L'idea del riposo nella Terra Promessa acquisì incidentalmente una portata più ampia e un significato più profondo, come indica l'applicazione di questo passaggio in tutta la presente lettera.

Il sacro scrittore, dopo aver inserito questa citazione con la sua lezione ammonitrice, riprende il filo della sua argomentazione, riportando a casa la morale della favola: Badate, fratelli, che non ci sia in nessuno di voi un cuore malvagio di incredulità nell'allontanarsi dal Dio vivente. La sincera ansia dello scrittore è evidente nell'intera struttura della frase, che, per inciso, è contratta come se avesse scritto in grande agitazione.

Dovrebbero occuparsene, dovrebbero stare attenti, per timore che forse, per qualche cattiva possibilità, possa esserci in uno qualsiasi dei lettori un cuore cattivo, malvagio, malvagio, causato da una condizione di incredulità. Poiché questa condizione si manifesterebbe nell'allontanarsi dal Dio vivente. Il Signore è l'Autore e la Sorgente della vita; non solo è in grado di venire in aiuto di tutte le persone che hanno bisogno, ma è l'unico che può trasmettere e mantenere l'unica vera vita nel cuore di coloro che sono suoi. Se dunque un credente disprezzasse e disprezzasse la comunione di Dio allontanandosi da Lui e dalla Sua vita, avrebbe solo se stesso da incolpare della dannazione finale che sarebbe caduta su di lui.

Lo scrittore sacro, quindi, continua il suo monito sul lato positivo: piuttosto ammonite l'un l'altro ogni giorno, finché dura quel periodo che è chiamato "oggi", affinché nessuno di voi sia indurito per l'inganno del peccato. Questa è una delle funzioni della loro vocazione che i cristiani dovrebbero essere lieti di assumere su di sé, di esortare, di ammonire a vicenda, di spronarsi a vicenda nella santificazione.

È una gentilezza che non è mera questione indifferente, ma la cui manifestazione è richiesta dal dovere che i cristiani devono gli uni agli altri. La santificazione in ogni congregazione cristiana è una questione che richiede una vigilanza costante, per la pratica dell'amore che deve essere portata avanti ogni giorno, giorno dopo giorno. Perché ora è il grande Oggi di Dio, ora è il tempo della grazia, ora è il momento in cui Egli vuole che ascoltiamo il Suo meraviglioso invito al pasto celeste.

Finché Dio emette ancora la Sua chiamata implorante, dovremmo prestare attenzione a prestarvi attenzione rapidamente; perché non sappiamo quando questo tempo di grazia possa finire. E c'è sempre il pericolo di essere temprati dall'abbandono della Parola nel tempo. Il peccato è presente in tante forme piacevoli e ingannevoli, e il diavolo è così insolitamente abile nella sua capacità di far apparire le più grandi defezioni dalla volontà di Dio come semplici passatempi innocenti, che richiede la più vigile cura da parte di ogni cristiano affinché non diventi insensibile alle suppliche della Parola di Dio e diventi preda della morte eterna. Il peccato nel cuore o nella vita acceca una persona alla bellezza e al significato della meravigliosa offerta di salvezza di Dio.

All'osservanza di questa vigilanza dobbiamo ispirarci anche da un'altra considerazione: siamo diventati partecipi di Cristo, se solo teniamo saldo l'inizio della nostra fiducia fino alla fine. Vedi Ebrei 3:6 . Questo è un pensiero che viene spesso sollevato dall'apostolo Paolo quando mette in guardia i cristiani dalla sicurezza carnale, e da Pietro, quando ci invita a rendere sicura la nostra vocazione ed elezione, 2 Pietro 1:10 .

Non dobbiamo mai perdere di vista il fatto che con la nostra conversione abbiamo partecipato e stiamo partecipando ora di Gesù Cristo, di tutte le benedizioni e doni che Egli ha guadagnato per noi mediante la Sua redenzione. Questo fatto, tuttavia, ci pone nell'obbligo di rimanere nella sua grazia, di mantenere fino alla fine almeno quella quantità di salda fiducia nella sua redenzione che è l'essenza della fede. La fiducia del credente nel Suo Signore deve essere così sicura che resisterà a tutti gli attacchi fino alla fine, finché sarà al di là della prova e della tentazione, finalmente trionfante, alla presenza di Cristo. Fermezza, fiducia, fedeltà, sono richieste a tutti i discepoli del Signore Gesù.