Ebrei 3:19

Quindi vediamo che non potevano entrare a causa dell'incredulità.

L'autore ispirato qui definisce e giustifica il suo uso della parola "oggi" in connessione con il suo monito a tutti i credenti di rimanere saldi fino alla fine: in quanto si dice: Oggi quando ascoltate la sua voce, non indurire i vostri cuori come nel provocazione (a Meribah). Salmi 95:7 . Questo giorno presente è il tempo di cui possiamo essere sicuri; sappiamo che la grazia del Signore ci viene annunciata ora.

È ora, quindi, che dobbiamo prestare attenzione all'avvertimento del Signore e sfruttare al meglio l'opportunità presente. Perché i pericoli che accompagnano una prova insolente della pazienza di Dio sono tali da rendere la salvezza una questione di fortuna e di gioco: per alcuni, avendolo udito, lo hanno provocato; non era tutto ciò che era uscito dall'Egitto per mezzo di Mosè? Sebbene tutti i figli d'Israele usciti dall'Egitto udissero la Parola e la volontà di Dio, tuttavia deliberatamente e maliziosamente sfidarono il governo di Dio e si accinsero ad amareggiarlo e provocarlo.

E, purtroppo, non c'era molta scelta tra il popolo ribelle; erano tutti colpevoli di questa condotta provocante, tutti gli uomini che lasciarono l'Egitto sotto la guida di Mosè. Non si trattava di avere a che fare con alcuni peccatori eccezionali, l'intera massa delle persone gloriosamente salvate la cui fede li aveva "portati attraverso le minacciose pareti d'acqua e su cui Miriam cantava la sua ode trionfale", erano nella stessa condanna.

Lo scrittore sacro, traendo un'altra lezione dagli avvenimenti nel deserto, chiede: Ma con chi era adirato, esasperato, da quarant'anni? Non era con quelli che avevano peccato, i cui corpi caddero nel deserto? Non si trattava di ripensamento, di insensato capriccio da parte di Dio, né di mancanza di potere per realizzare la sua promessa ai figli d'Israele. Ma la loro condotta provocò la sua ira, i loro peccati sfidarono la sua punizione, con il risultato che tutti gli uomini dai vent'anni in su che avevano lasciato il paese d'Egitto sprofondarono in tombe dimenticate nel deserto.

Quella fu la punizione di Dio su di loro a causa del loro peccato. L'autore, quindi, conclude la sua serie di domande retoriche chiedendo: E a chi giurò che non sarebbero entrati nel suo riposo se non a coloro che non credevano? Non la disobbedienza primaria, ma l'incredulità, che fu causa dei vari focolai contro il Signore, fece percuoterli con la punizione. Mosè disse liberamente e francamente al popolo proprio questo fatto, Numeri 14:28 .

Dio infine affermò con un giuramento che avrebbe riversato le Sue punizioni, avendo le ragioni più solide per rivendicare la Sua condotta. Non raggiunsero la Terra della Promessa, non entrarono nelle benedizioni del riposo e della pace che il Signore aveva promesso ai figli obbedienti e credenti. La conclusione dell'autore sacro sottolinea proprio questo punto: E vediamo che non potevano entrare a causa della loro incredulità.

Non potevano raggiungere la loro meta, la fine del cammino, perché in fondo a tutta la loro condotta indisciplinata c'era il rifiuto di credere nel Signore, loro Dio, con tutto il loro cuore, con tutta la loro anima e con tutta la loro mente. Il loro esempio dovrebbe avere il suo giusto effetto sui cristiani di tutti i tempi. Ogni attenzione al peccato con la sua ingannevolezza, ogni ritrarsi dal conflitto nell'interesse del Signore, mette in pericolo la fede, se non la strappa fuori dal cuore.

La nostra fiducia in Dio, per essere del tipo giusto, deve essere centrata nelle promesse delle Scritture e non lasciarsi muovere da questo fondamento. C'è troppa posta in gioco per prendere alla leggera la questione o per fare affidamento fatuo su una soluzione sicura in futuro. Oggi il Signore chiama; oggi dovremmo prestare attenzione. Domani potrebbe essere troppo tardi. Il nostro Mediatore è sotto ogni aspetto più grande di Mosè, ma proprio per questo dovremmo aggrapparci a Lui con tutta l'umiltà del cuore.

Riepilogo

Lo scrittore sacro, nel mostrare la superiorità di Cristo su Mosè, confronta i due mediatori, trae una lezione ammonitrice dal viaggio nel deserto e illustra i pericoli dell'incredulità.