Ebrei 5:10

chiamato da Dio Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec.

Che la prima qualifica di sommo sacerdote si trovasse in Cristo, lo scrittore aveva mostrato alla fine del capitolo 4, cioè che era toccato dal sentimento delle nostre infermità. Qui si mostra che anche il secondo attributo del sommo sacerdote non manca in Cristo, cioè che è stato chiamato a compiere l'ufficio: Così anche Cristo non si è glorificato per essere fatto sommo sacerdote, ma Egli (ha curato che) che ha detto: Tu sei mio Figlio, io oggi ti ho generato; come anche altrove dice: Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec.

Cristo non si attribuì né si arrogò la gloria e l'onore dell'ufficio di sommo sacerdote che amministrava. Non c'era alcuna ambizione personale né alcun motivo sordido in Cristo. Non è venuto nel suo nome, né ha cercato di glorificare se stesso. Vedi Giovanni 8:54 ; Giovanni 5:31 ; Giovanni 17:5 .

Era un altro che cercava il suo onore e giudicava di conseguenza, cioè il suo Padre celeste, di cui lo stesso Messia dice in Salmi 2:7 , che il Signore lo aveva chiamato distintamente suo Figlio eterno. Questa citazione mostra quale persona incommensurabilmente grande e alta sia il nostro Sommo Sacerdote: l'eterno Figlio di Dio stesso. La dignità messianica comprendeva quella del sacerdozio.

Certamente in uno che ricopriva una posizione così elevata, il fatto che Egli divenne il grande Sommo Sacerdote non può sorprendere. Il secondo brano, Salmi 110:4 , definisce esattamente la posizione e l'ufficio sacerdotale di Gesù, già richiamato in modo generale. Cristo è stato chiamato da Dio ad essere nostro Sacerdote, il nostro grande Sommo Sacerdote.

E il tipo più vero di Cristo in questa veste non è Aronne, il sacerdote, ma Melchisedec, come lo scrittore mostrerà a lungo in seguito. La sua posizione, qualità, gentilezza, mise Gesù in classe con quel singolare sacerdote dell'Antico Testamento che visse al tempo di Abramo.

L'autore ispirato passa ora a mostrare come Gesù si fece obbediente alla chiamata di suo Padre: il quale nei giorni della sua carne offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a Colui che poté liberarlo dalla morte, e fu ascoltato a causa della Sua devota riverenza. Quando Cristo fu nominato nostro Sommo Sacerdote, sapeva che questa posizione implicava un'obbedienza del tutto sgradevole alla carne e al sangue, poiché includeva anche la necessità di diventare l'Agnello sacrificale per i peccati del mondo intero.

Eppure nei giorni della sua carne, quando era nel suo stato di umiliazione, quando era come i suoi fratelli secondo la carne nella capacità di soffrire e di tentare, mostrò la sua obbedienza, anche nel mezzo della sua grande passione. Nel Getsemani, sul Calvario, offrì al suo Padre celeste non solo silenziose preghiere, ma anche ferventi e urgenti suppliche. La sofferenza lo colpì così profondamente che aggiunse pianti e lacrime forti e amare.

Gridò a Dio, suo Padre celeste, dal quale era stato abbandonato nel profondo della condanna che giaceva su di Lui, di essere liberato dalla terribile esperienza della morte, sia temporale che eterna. La serietà della richiesta di liberazione di Cristo fu intensificata dal fatto che Egli sapeva che il Suo Padre celeste era in grado di liberarLo mediante l'invio di dodici legioni di angeli o altro. Fu proprio di fronte al fatto che il Padre possedeva una potenza onnipotente e infinite risorse che continuò nella sua passione.

Fu dunque premiata la sua obbedienza, la sua devota riverenza, secondo la quale teneva sempre davanti agli occhi la necessità di portare fino alla fine il consiglio dell'amore di Dio, si riconosceva così che il Padre lo ascoltava. Passò attraverso la terribile prova di ottenere la salvezza per tutti gli uomini e fu coronato di onore e gloria, esaltato alla destra di Dio, Filippesi 2:9 . Così Dio diede a suo Figlio la migliore risposta alla sua preghiera di riverente sottomissione, dandogli il calice da bere fino alla feccia, per compiere così la grande opera per la quale era stato designato.

Viene ulteriormente evidenziata la grandezza dell'obbedienza sacrificale: così, pur essendo Figlio, imparò l'obbedienza dalle cose che soffrì e, essendo stato perfezionato, divenne per tutti coloro che gli obbediscono la Fonte della salvezza eterna. Cristo era il Figlio di Dio, nel seno del Padre dall'eternità, il Possessore della perfetta felicità e beatitudine, l'oggetto dell'amore tenero e premuroso del Padre.

Fu dunque ascoltato dal Padre suo, con il risultato che soffrì, che compiva la volontà del Padre suo celeste. Così imparò l'obbedienza, acquistò quella perfetta sottomissione che era necessaria e, insieme, adeguata al bisogno di tutti gli uomini. "È quando al bambino viene detto di fare qualcosa che lo addolora, e da cui si ritrae, che impara l'obbedienza, impara a sottomettersi a un'altra volontà.

E le cose che Cristo soffrì nell'obbedire alla volontà di Dio Gli insegnarono la perfetta sottomissione e nello stesso tempo la perfetta devozione all'uomo. « in tal modo Cristo fu perfezionato, fu perfettamente dotato di tutte le qualificazioni necessarie per la grande opera di espiazione. In tal modo si guadagnò la salvezza eterna, essendo Cristo stesso l'Autore e la Sorgente di questa salvezza. Questa redenzione si realizza ora concretamente in coloro che obbediscono a Cristo, che Gli danno l'obbedienza della fede, 2 Corinzi 10:5 ; Romani 1:5 , che Lo accettano come loro grande Sommo Sacerdote e Sacrificio.

Così anche ora è salutato da Dio come sommo sacerdote, secondo l'ordine di Melchisedec. Come dice un commentatore: "Quando il Figlio ascese ed apparve nel santuario in alto, Dio lo salutò o gli si rivolse come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Questa è una garanzia che l'opera di redenzione è completa, che menzogna pronto davanti a tutti gli uomini, che Dio stesso l'ha riconosciuto e accettato. "Abbiamo qui una meravigliosa fonte di conforto per la nostra fede in ogni circostanza.