Ebrei 5:4

E nessuno si prende questo onore se non colui che è chiamato da Dio, come fu Aaronne.

L'ultimo paragrafo del capitolo 4 serve come introduzione a un lungo discorso sull'ufficio di Cristo come nostro Sommo Sacerdote. Come Cristo fu infinitamente superiore in persona e in ufficio agli angeli ea Mosè, così anche Egli è esaltato molto al di sopra di Aaronne e di tutti i sommi sacerdoti dell'Antico Testamento. Era necessario che questo argomento fosse trattato a lungo perché i cristiani ebrei stavano ancora ponendo un'enfasi troppo grande sul culto e sul culto dell'Antico Testamento, credendo che tali forme esteriori fossero necessarie per il giusto atteggiamento verso Dio.

Ma ovunque una tale idea si impadronisca di una comunità o di un organismo ecclesiastico, c'è sempre il pericolo che la dottrina della fede e della salvezza venga relegata in secondo piano, se non del tutto abrogata. Che Cristo fosse competente, anzitutto, per l'ufficio del nostro Sommo Sacerdote è dimostrato dal fatto che possedeva i requisiti per l'ufficio. Della prima qualifica lo scrittore sacro afferma: Infatti ogni sommo sacerdote scelto tra gli uomini è costituito per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, affinché possa offrire doni oltre che sacrifici per i peccati.

I sommi sacerdoti dell'Antico Testamento furono presi o scelti tra uomini, tra i loro fratelli, Levitico 21:10 , della tribù di Lev. e della famiglia di Aronne. L'uomo prescelto veniva quindi introdotto nel suo ufficio, ordinato o incaricato di occuparsi di quelle questioni di culto che riguardavano la salvezza dell'uomo.

Il suo ufficio era a favore degli uomini, del popolo della sua nazione, nelle cose relative a Dio; in altre parole, veniva soprattutto e primariamente sottolineato il fatto che il sommo sacerdote fosse un mediatore tra Dio e l'uomo. Nell'adempimento del suo ufficio, il sommo sacerdote offriva sia doni che sacrifici per i peccati. Sia le offerte fatte senza spargimento di sangue che quelle che richiedevano lo spargimento di sangue erano fatte allo scopo di espiare i peccati del popolo; poiché questo era l'oggetto principale del ministero del sommo sacerdote.

È significativo che il sommo sacerdote sia stato scelto tra i suoi fratelli, poiché questo fatto gli ha permesso di essere sempre in una sincera simpatia con tutte le persone: in grado di trattare con delicatezza gli ignoranti e gli erranti, poiché egli stesso è assalito dalla debolezza , e per questo è obbligato, come per il popolo, così anche per sé stesso a fare offerte per i peccati. Poiché il sommo sacerdote, in quanto essere umano peccatore, era soggetto alle stesse debolezze degli altri, poiché sapeva con quanta facilità e rapidità, in determinate circostanze, una persona può cadere nel peccato, cedere a qualche tentazione, quindi sarebbe in una condizione in ogni momento per moderare i suoi sentimenti, per controllare la sua giusta ira per la commissione dei peccati, per affrontare con indulgenza, gentilezza e moderazione le mancanze degli altri,

Per i peccati commessi in uno spirito di superba violenza e insolente sfida alla Legge di Dio, l'offensore veniva sommariamente trattato, essendo tagliato fuori dalla congregazione del Signore. Ma per i peccati commessi nell'errore, senza malizia e meschinità, si poteva fare l'espiazione mediante il sacrificio. Il sommo sacerdote, quindi, consapevole della propria debolezza e delle proprie mancanze, non solo potrebbe trattare con dolcezza i trasgressori della Legge di Dio, ma avrebbe anche l'obbligo di portare sacrifici per i propri peccati, Levitico 16:6 , fatto che tenderebbe naturalmente a mantenerlo mite e umile nel suo ufficio.

Quindi la prima qualifica del sommo sacerdote era che egli, nella coscienza della propria debolezza e peccaminosità, potesse adottare il giusto atteggiamento di mansuetudine nei suoi rapporti con gli altri membri della congregazione.

La seconda qualifica del sommo sacerdote dell'Antico Testamento era: E nessuno si assume questo onorevole ufficio, ma solo quando è chiamato da Dio, proprio come lo fu anche Aaronne. Aaronne fu espressamente e distintamente nominato e ordinato da Dio come primo sommo sacerdote del popolo ebraico, Esodo 28:1 . Nello stesso tempo il Signore ha fissato la successione di questo ufficio supremo.

Il sommo sacerdote quindi non assunse il suo ufficio per gratificare la propria ambizione, ma per chiamata di Dio, allo scopo di servirlo e di riportare gli uomini alla giusta comunione con Lui. Vedere Numeri 3:10 ; cap. 16-18. Lo stesso atteggiamento verso il santo ufficio dovrebbe essere osservato in ogni momento, e ci si può aspettare anche dai predicatori del Nuovo Testamento: la chiamata divina dovrebbe regolare l'accettazione di un posto nella Chiesa da parte dell'uomo, non la scelta personale e la sordida ambizione, aiutato da vari schemi loschi.

Questa era la seconda qualifica del sommo sacerdote dell'Antico Testamento, che ha ricoperto l'ufficio onorevole per chiamata di Dio. Nota: la Chiesa Romana ha tentato di utilizzare questo paragrafo per difendere la sua dottrina del sacrificio della messa. Ma è evidente da tutto il brano che lo scrittore sacro parla del sacerdozio levitico solo in quanto era un tipo del sacerdozio di Cristo.