affinché non siate pigri, ma seguaci di coloro che per fede e pazienza ereditano le promesse.

Qui l'autore ispirato afferma espressamente che non intende insinuare che nessuno dei suoi lettori sia nella condizione di autoirrigidimento. Vuole semplicemente rendere molto impressionante il suo monito contro la negazione della fede, esortando insieme ogni progresso nella santificazione: Ma siamo convinti di voi, carissimi, di cose migliori e che conducono alla salvezza, anche se parliamo così. Il fatto stesso che si rivolga ai suoi lettori come "amati" mostra che non applica il quadro che ha appena disegnato loro nelle loro condizioni attuali.

L'autore ispirato è pienamente persuaso e convinto del fatto che molto del tutto diverso da quello da lui appena descritto e incommensurabilmente migliore sarà loro, associato e tendente alla salvezza della loro anima, alleato con la beatitudine eterna del cielo.

La ragione per cui sono scomparse del tutto le perplessità che l'autore può aver avuto, ora afferma: Perché Dio non è ingiusto dimenticare la tua opera e l'amore che hai mostrato al suo nome, in quanto hai servito i santi e stai ministrando . Lo scrittore non può guardare nel cuore dei suoi lettori e affermare così le sue convinzioni, ma può dedurre la presenza della fede nei cuori dall'esistenza di opere veramente buone.

Non avevano addolorato lo Spirito Santo di Dio al punto da scacciarlo dai loro cuori; c'erano ancora abbondanti prove della nuova vita spirituale iniziata dalla fede. Erano innegabilmente evidenti le buone opere, le buone opere d'amore con le quali servivano i santi, loro fratelli nella fede. Questa condizione, di fatto, era nota a Dio. E dell'ingiustizia non c'è niente in Dio, non c'è nemmeno da pensarci.

È fedele, è giusto, non trascura né dimentica che l'intera vita dei cristiani ebrei a cui ci si rivolge è una lunga catena di prove che dimostrano l'esistenza della fede nei loro cuori, dell'amore per la giusta santificazione del suo nome .

Non basta, però, che questo si possa dire a lode dei lettori, ma anche loro devono fare dei progressi: Ma ci aspettiamo che ognuno di voi mostri lo stesso zelo verso il compimento della speranza fino alla fine, che non diventate pigri, ma imitatori di coloro che, per fede e pazienza, sono ora eredi della promessa. Lo scrittore sacro nutriva ancora qualche perplessità riguardo alla paziente perseveranza dei suoi lettori, poiché sottolinea che desidera e si aspetta sinceramente che ogni individuo in mezzo a loro si agiti.

Invece della tiepidezza e della tiepidezza che avevano mostrato loro in generale, voleva che tutti mostrassero una diligenza e uno zelo sinceri, affinché potessero avere la piena certezza della loro speranza cristiana, una perfezione che non lasciava nulla desiderato. Devono avere la piena certezza della convinzione che il compimento della loro redenzione in Cristo sarebbe avvenuto. Se mancassero di questa certezza per un certo periodo di tempo, il pericolo era che diventassero pigri, assonnati nella loro vita cristiana e quindi anche nella loro fede, che sarebbero privi dell'energia e della gioiosa fiducia che Dio si aspetta dai suoi cristiani .

Invece di cedere a tale influenza, quindi, dovrebbero prendere come esempio queste persone, diventare imitatori di coloro che con fede e perseveranza hanno ottenuto fino alla fine l'eredità promessa. Il successo di coloro di cui avevano assistito alla perseveranza doveva essere uno stimolo costante alla loro fede. Significa, naturalmente, un rinnovamento quotidiano della fede, una paziente attesa della rivelazione finale della gloria del Signore.

Ciò a cui hanno raggiunto gli antichi credenti, ciò che i cristiani dalla venuta di Cristo nella carne hanno goduto come frutto e ricompensa della loro fede, che anche noi possiamo e dobbiamo aspettarci con ferma fiducia; poiché le promesse di Dio sono sicure, come mostra lo scrittore nel paragrafo successivo.

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