Ebrei 7:10

Perché era ancora nei lombi di suo padre quando Melchisedec lo incontrò.

In questo secondo argomento della serie l'autore ispirato mostra che Melchisedec era più grande del patriarca Abramo, dal quale discendeva la nazione ebraica, al quale era stata affidata la benedizione di Dio. Quanto più, dunque, è più grande dei membri del sacerdozio levitico discendenti da Abramo! L'autore richiama di proposito l'attenzione dei lettori ebrei cristiani su questo punto: Ma osservate quanto fosse grande quest'uomo, al quale anche il patriarca Abramo diede il decimo del bottino.

La dignità, l'eccellenza, la superiorità di Melchizedek appare qui, semmai. Tutti i malintesi vengono evitati designando l'Abramo di cui si parla qui come il patriarca, il capostipite della razza ebraica. Se anche quest'uomo, che era considerato quasi sovrumano, pagò a Melchisedec la decima, la parte migliore delle spoglie che riportava dalla battaglia, quest'ultimo doveva possedere una grandezza e una dignità di un rango straordinarissimo.

Questo fatto è ulteriormente sottolineato da un confronto tra le decime pagate ai sacerdoti e quella pagata da Abramo nell'istanza riferita: Ed essi, infatti, dei figli di Lev. a coloro che ricevono il servizio sacerdotale è ordinato di pagare la decima secondo la Legge, cioè i loro fratelli, sebbene questi siano usciti dai lombi di Abramo; ma colui la cui genealogia non è registrata tra loro diede la decima ad Abramo e benedisse colui che aveva le promesse.

I discendenti di Aaronne, i membri del sacerdozio levitico, Esodo 28:1 ; Numeri 3:10 ; Numeri 13:14 , furono ordinati per comandamento di Dio di ricevere le decime dal popolo, loro fratelli, per il loro mantenimento.

Non si tratta di superiorità o inferiorità personale, ma solo di osservanza della Legge, essendo entrambi i partiti figli di Abramo, entrambi riconducibili alla loro discendenza allo stesso illustre antenato. Ma la cosa era decisamente diversa per quanto riguarda Abramo e Melchisedec. Infatti quest'ultimo, di cui non si conosce la genealogia, non è contato, ha dato la decima, ha ricevuto la decima da Abramo. Non c'era nessuna legge speciale, nessun comandamento speciale di Dio in questo caso, eppure Abramo pagò.

Inoltre, sebbene Abramo fosse il portatore delle benedizioni e delle promesse di Dio, essendo stato assicurato che il Messia del mondo sarebbe stato tra i suoi discendenti, Genesi 12:2 ; Genesi 13:14 , tuttavia Melchisedec pronunciò la sua benedizione su questo possessore delle promesse messianiche. Abramo, grande e alto e distinto da Dio com'era, fu tuttavia lieto di ricevere la benedizione del re di Salem.

La conclusione quindi sembra chiara: senza ogni contraddizione l'inferiore è benedetto dal superiore. E qui gli uomini che muoiono ricevono le decime; lì, però, colui di cui è attestato che vive. Non ci possono essere domande, nessun argomento sulla prima affermazione; è regola universale che colui che detiene la posizione superiore pronunci la benedizione su colui che detiene una posizione al di sotto di lui. Ne consegue che Melchisedec era migliore, superiore, di Abramo, superiore a lui, poiché la sua benedizione non era solo l'espressione della sua benevolenza personale, ma un impartire risultati sostenuti dalla potenza onnipotente di Dio.

Oltre a questo fatto significativo, l'episodio di Melchisedec insegna che, mentre nella Chiesa ebraica uomini mortali, uomini soggetti a morte, ricevevano le decime, nel caso di questo sacerdote di Salem si trattava di un uomo di cui abbiamo la testimonianza che egli è vivente, Salmi 110:4 . I membri del sacerdozio levitico morirono uno ad uno e diedero il posto ai successori, essendo anche sotto questo aspetto inferiori a Melchisedec, per il quale le Scritture non riportano alcun successore.

Questo argomento lo scrittore ora amplifica fissando la posizione di Levi nella sua relazione con Melchisedec tramite Abramo: E, potrei quasi dire, tramite Abramo anche Levi, che riceve le decime, ricevette la decima, poiché era ancora nei lombi di suo padre quando Melchisedec lo incontrò. Nella persona di Abramo, che pagò la decima parte del bottino a Melchisedec, anche Levi, i cui discendenti ricevettero le decime dei loro fratelli per il loro sostentamento, ricevette la decima.

È vero che il lev. non era ancora nato, essendo Abramo il suo bisnonno, come apparve in seguito. Ma questa argomentazione per eredità era quella che piaceva prontamente ai lettori ebrei e aveva un'eccellente applicazione in questo caso. Dal fatto che il bisnonno di Lev. e il capostipite di tutti gli uomini del sacerdozio levitico pagò la decima a Melchisedec, è chiaro che quest'ultimo era in ogni modo superiore al sacerdozio levitico.