Ebrei 9:10

che esistevano solo nelle carni e nelle bevande, e diversi lavaggi e ordinanze carnali, imposte loro fino al tempo della riforma.

Lo scrittore sacro fa ora riferimento alla forma del culto in queste due parti del Tabernacolo: Queste cose essendo state così disposte, nella tenda anteriore, infatti, i sacerdoti entrano continuamente, compiendo i loro ministeri, ma nell'interno solo il sommo sacerdote una volta un anno, non senza sangue. Quando il Tabernacolo fu costruito secondo le indicazioni di Dio e tutte le attrezzature messe a posto come Lui aveva ordinato, i sacerdoti iniziarono il loro lavoro, compiendo tutti gli atti del loro ufficio ministeriale come prescritto dalla Legge.

Il loro lavoro li portava ogni giorno nella tenda esterna, regolarmente, poiché l'offerta dell'incenso doveva essere fatta sia mattina che sera, Esodo 30:7 . Anche la lampada, con la sua luce eterna, doveva essere rifinita con la stessa regolarità. Ma per quanto riguardava il tabernacolo interno, era vietato l'uso quotidiano e l'ingresso del Luogo Santissimo.

Solo una volta all'anno, il decimo giorno del settimo mese, il sommo sacerdote, ed egli solo, entrava in questo santuario, compiendo l'opera speciale che gli era stata imposta dai precetti del Giorno dell'Espiazione. Almeno tre volte depose la pesante cortina che velava il Luogo Santissimo, portando con sé prima l'incenso, poi il sangue del torello, che espiava i propri peccati e quelli della sua casa, e infine il sangue del capro per i peccati del popolo.

L'offerta di sangue, quindi, l'aspersione di sangue contro il propiziatorio, era la parte essenziale del ministero del sommo sacerdote in quel giorno. Vedi Levitico 16:1 . Questa era la regola divina per lo svolgimento delle funzioni sacerdotali nel Tabernacolo e, in una certa misura, nel Tempio.

Ma tutto questo era tipico e profetico per il tempo del Nuovo Testamento: lo Spirito Santo significava questo, che la via verso il Santissimo non era ancora manifesta finché la prima tenda era ancora al suo posto. Mentre il culto dei Giudei si svolgeva ancora nel Tabernacolo e nel Tempio, in un cosiddetto Luogo Santissimo, mentre il velo separava ancora anche i sacerdoti dal santuario, il santuario interno, per tutto il tempo dell'Antico Testamento, infatti, lo Spirito Santo ha fatto intendere che il vero accesso a Dio non era ancora stato fornito, che il ripristino della perfetta comunione tra Dio e l'uomo non era ancora avvenuto.

"Lo scopo stesso della divisione del Tabernacolo in due stanze, una esterna e una interna, era di impressionare gli uomini con il fatto che la via di accesso non era stata effettivamente rivelata." (Dods.) Ora che il velo è stato squarciato , le cose hanno raggiunto una fase diversa, Matteo 27:50 . Non c'è più bisogno di un sacerdozio levitico; abbiamo libero accesso al Trono della Grazia.

Ma per quanto riguarda il Tabernacolo e le sue nomine, lo scrittore sottolinea ancora: Che è una figura per il tempo presente, secondo la quale si offrono sia doni che sacrifici che non possono assolutamente rendere perfetto colui che rende il servizio in quanto attinente alla coscienza, relative solo a cibi e bevande e una varietà di lavaggi, ordinanze della carne imposte fino al momento della correzione.

Il fatto che vi fosse una prima parte del Tabernacolo distinta dal Luogo Santissimo fu una lezione continua per il tempo, per il tempo e per il popolo dell'Antico Testamento; ogni volta che guardavano la doppia tenda e ne ricordavano il significato, dovevano pensare alla via più perfetta della salvezza che doveva essere rivelata nel periodo messianico. Era conforme allo scopo del Tabernacolo che gli uomini portavano doni e sacrifici; queste offerte erano loro richieste in quel momento.

Ma tutti questi sacrifici di per sé non potrebbero rendere perfetta e pura la coscienza di qualsiasi adoratore. Non avevano alcun valore reale in se stessi, ma solo in quanto erano tipi dell'offerta perfetta che doveva essere fatta da Cristo. Questi doni e sacrifici erano legati solo a questioni di cibo e bevande, Levitico 11:1 ; Numeri 6:2 ; Levitico 10:8 ; Levitico 11:34 , con vari lavaggi, abluzioni religiose a scopo di purificazione cerimoniale, Esodo 29:4 ; Levitico 11:1 ; Levitico 14:2 ; Levitico 15:5 ; Levitico 16:4 ; Levitico 16:24 ;Numeri 8:7 ; Numeri 19:17 .

Tutti questi non erano che ordinanze esterne relative alla carne, alla consacrazione del corpo, e dovevano rimanere in vigore solo fino al momento della correzione, o correzione, finché il patto migliore fosse stato inaugurato e fosse in vigore. Così era evidente che l'intero Antico Testamento era imperfetto e non poteva produrre la perfezione, nessun uomo poteva metterlo in uno stato tale da renderlo accettevole davanti a Dio.