Ebrei 9:22

E quasi tutte le cose sono per la Legge purificate con il sangue; e senza spargimento di sangue non c'è remissione.

L'affermazione del paragrafo precedente, che Cristo divenne Mediatore del Nuovo Testamento con la sua morte, con lo spargimento del suo sangue, è qui corroborata da un riferimento al tipo dell'Antico Testamento: Donde né il primo (patto) è stato inaugurato senza sangue. I figli d'Israele furono ricevuti nel patto del Signore mediante la morte, sui cadaveri degli animali sacrificali come rappresentanti del popolo.

La morte di questi animali era necessaria, in parte come mezzo per espiare i peccati del popolo, in parte come indicazione che il popolo morì nel passato e divenne interamente la peculiare nazione del Signore. Così anche il primo patto, imperfetto e provvisorio com'era, non fu ratificato senza lo spargimento di sangue e la conseguente morte degli animali sostituiti ai credenti.

Questo fatto è mostrato in un caso pertinente: poiché quando ogni comando secondo la Legge era stato detto da Nasi a tutto il popolo, prese del sangue di buoi e di capre con acqua, lana scarlatta e issopo, e lo asperse sul libro stessa e tutto il popolo, dicendo: Questo è il sangue dell'alleanza che Dio vi ha imposto. L'autore ispirato qui si riferisce a una storia che i suoi lettori conoscevano.

Dopo che Mosè, in armonia con il comando del Signore, ebbe ripetuto a tutto il popolo tutti i precetti che Dio aveva pronunciato, quando tutti ebbero avuto modo di comprendere chiaramente gli obblighi che assumevano entrando nell'alleanza, allora Mosè impresse l'argomento nella loro mente con una solenne cerimonia. Macellati gli animali veri e propri, prese sangue di buoi e capre, vi aggiunse acqua, sia per impedire la coagulazione sia per simboleggiare il fatto della purificazione, legò della lana scarlatta su un bastoncino di issopo o maggiorana selvatica, che era anche associata alla purificazione, e quindi utilizzato questo dispositivo allo scopo di aspersione.

Vedere Numeri 19:6 ; Levitico 14:4 ; Levitico 14:49 . Prima asperse un po' del sangue sul libro stesso, cioè sul rotolo su cui aveva scritto le parole del Signore, i termini del patto, e poi sul popolo, come parte del patto, dicendo: allo stesso tempo, che questo sangue era il sangue del testamento, che Dio in tal modo ratificò l'alleanza tra Lui e la nazione da Lui scelta.

Vedi Esodo 24:3 . Si noti che le parole usate da Mosè sono molto simili a quelle usate da Cristo nell'istituzione dell'Eucaristia, con la quale il Signore ha significato che con il solo versamento del Suo sangue sacrificale, per la remissione dei peccati, l'alleanza eterna del Nuovo Testamento viene ratificato.

Ma l'autore aggiunge un altro punto: E anche asperse di sangue sia il Tabernacolo che i vasi del ministero similmente; e praticamente tutto si purifica col sangue secondo la Legge, e senza spargimento di sangue non si ha remissione. Quanto era accaduto in questa occasione è stato poi ripetuto in modo altrettanto solenne, Levitico 8:15 , cioè, quando il Tabernacolo è stato dedicato con cerimonie appropriate, Aronne in questo caso agisce per conto di Mosè, al comando di Dio.

Sembra che mentre Mosè assistette personalmente all'unzione del Tabernacolo e alle sue nomine, Esodo 40:9 , e asperse anche con le proprie mani il sangue dell'offerta per il peccato di Aaronne sull'altare, il sommo sacerdote in seguito compì la consacrazione tutti i vasi sacri usati nell'opera del sacerdozio levitico.

L'autore ha ragione, quindi, nell'affermare che praticamente tutte le cose furono purificate dal sangue secondo il rito dell'Antico Testamento, essendo il sangue il simbolo o l'agenzia di purificazione. L'acqua veniva utilizzata per la pulizia solo da determinati inquinamenti. La conclusione, quindi, è pienamente giustificata che senza spargimento di sangue non vi è remissione dei peccati. Così era nell'Antico Testamento. L'applicazione della nuova alleanza è ovvia, cioè che non c'è salvezza se non attraverso la morte sacrificale di Cristo. Ha dato la sua vita per la vita del mondo, e così ha ottenuto la vita eterna per il mondo.