Ebrei 9:5

e su di essa i cherubini della gloria fanno ombra al propiziatorio; di cui ora non possiamo parlare particolarmente.

In questo capitolo vengono ripresi più dettagliatamente i punti che erano stati discussi ma brevemente nei paragrafi precedenti, portando la prima metà del capitolo a provare la superiorità dell'ufficio di Cristo sul ministero dei sacerdoti dell'Antico Testamento. Ciò l'autore procede a dimostrarlo riferendosi, in primo luogo, al luogo di culto e ai suoi incarichi: Anche la prima alleanza, infatti, aveva ordinanze di culto e un santuario mondano.

Con queste parole si fa una concessione alle eccellenze dell'Alleanza dell'Antico Testamento, quali erano, allo scopo di far emergere tanto più fortemente le bellezze della nuova alleanza. C'erano regolamenti, ordinanze rispettose del culto, che regolavano i servizi pubblici in ogni sua parte. I Giudei avevano anche un santuario, un luogo di culto, ma, come dice subito l'autore, appartenente a questo mondo, adatto solo ad un culto esteriore, un tabernacolo eretto dall'uomo, costruito da mani d'uomo, con materiale di questa terra.

Descrive questo santuario: Perché fu costruita una tenda, la tenda anteriore, in cui c'erano il candelabro, la tavola e l'allestimento dei pani, che è chiamato il Luogo Santo. Vedi Esodo 25:23 ; Esodo 26:35 ; Levitico 24:5 .

Il Tabernacolo, eretto per ordine di Dio, era costituito da due parti. La prima parte della tenda, quella in cui una persona entrava dal cortile dei sacerdoti, era chiamata il Luogo Santo. In questa parte orientale del Tabernacolo c'erano vari mobili, un candelabro, o candeliere, d'oro, molto bello, un tavolo, che stava vicino alla parete sud. Sul lato opposto della stanza c'era la tavola di legno di acacia, ricoperta d'oro, che serviva da supporto per il pane della presentazione o per le dozzine di focacce, il pane del volto del Signore, che si rinnovavano ogni sabato.

Si descrive anche l'altra parte del Tabernacolo: E dopo il secondo velo la tenda, che è chiamata Santo dei Santi, avente l'altare d'oro dell'incenso e l'Arca dell'Alleanza, tutta ricoperta d'oro, in cui era un vaso d'oro contenente la manna, e la verga di Aaronne che aveva germogliato, e le tavole dell'alleanza; e su di esso cherubini di gloria adombrano il propiziatorio, di cui non ho bisogno ora di parlare in dettaglio.

La seconda tenda, o interna, era separata dal Luogo Santo da un secondo velo, il primo era quello che pendeva davanti al Luogo Santo. Questa parte del Tabernacolo era un santuario, il Luogo Santissimo, custodito con la massima cura contro ogni profanazione. Al suo ingresso, nel luogo più vicino al servizio del Giorno dell'Espiazione, al centro della splendida cortina sul lato est, si ergeva l'altare d'oro dell'incenso con il suo incensiere d'oro, Esodo 30:1 ; Esodo 37:25 .

Qui il sacerdote designato per questo lavoro speciale doveva bruciare incenso sia al sacrificio mattutino che serale. Dentro la tenda c'era l'Arca dell'Alleanza, l'unico mobile realmente all'interno del Luogo Santissimo, Esodo 25:10 . Questa grande cassa di legno di acacia era ricoperta d'oro sia all'interno che all'esterno.

Ha servito da deposito per diversi articoli. C'era un vaso d'oro, o vaso, in cui erano conservati tre quarti di manna, Esodo 16:33 ; c'era la verga di Aronne che era germogliata nel momento in cui alcuni anziani del popolo avevano espresso la loro insoddisfazione per l'ordine del Signore che lo considerava un principe in Israele, Numeri 17:8 ; c'erano soprattutto le due tavole di pietra sulle quali il Signore aveva scritto per la seconda volta, con il suo stesso dito, le parole della Legge, Deuteronomio 31:25 .

Il coperchio dell'arca, o cassa, era chiamato propiziatorio. Era fatto d'oro e conteneva come ornamento più prominente due cherubini con le ali estese e uno di fronte all'altro al centro. Sono chiamati i cherubini della gloria, perché fu in mezzo a loro che il Signore apparve a Mosè e parlò con lui, Esodo 25:22 .

Tutte queste cose l'autore menziona, non allo scopo di discuterle in dettaglio, ma semplicemente allo scopo di mostrare che anche l'antico patto possedeva una certa gloria. I suoi lettori conoscevano questi articoli di equipaggiamento, poiché ne avevano parlato sin dalla loro giovinezza.