Efesini 4:10

Colui che è disceso è lo stesso anche che è salito al di sopra di tutti i cieli, per riempire tutte le cose.)

Questa informazione segue molto propriamente l'istruzione relativa all'unione di tutti i credenti nella santa Chiesa cristiana, poiché getta la responsabilità sull'individuo come membro del tutto: Ma a ciascuno di noi è data la grazia secondo il misura del dono di Cristo. L'unione di tutti i credenti in Cristo non esclude il fatto che abbiano ricevuto doni di grazia diversi e distintivi.

Con enfasi l'apostolo afferma che ogni singolo cristiano ha ricevuto doni speciali o qualche dono speciale da Dio, che dovrebbe applicare nell'interesse della Chiesa, a beneficio dei fratelli. Si tratta di doni di grazia, la cui evidenza è riscontrabile nei vari talenti della predicazione, dell'insegnamento, dell'organizzazione, del governo, della missione, del tatto nella carità, ecc. Ogni cristiano, a motivo della grazia che ha ricevuto , attraverso lo speciale talento spirituale che Cristo distribuisce dal suo sterminato tesoro, è impegnato a fare la sua parte per il mantenimento dell'unità e della pace, nonché per l'ulteriore crescita della Chiesa.

Per il fatto che Cristo elargisce tali doni di grazia nella misura che ritiene migliore, l'apostolo cita un passo dell'Antico Testamento, Salmi 68:18 , invocando la testimonianza di Dio per la verità della sua affermazione: Salire in alto , Ha condotto la cattività in cattività, ha fatto doni agli uomini. Salmi 68:1 , nonostante tutti i suoi riferimenti alla storia degli ebrei, è un salmo messianico e parla del trionfo del Signore Geova, il Messia promesso, che fu pienamente realizzato dalla Sua ascensione al cielo, dalla Sua entrare nell'uso illimitato dell'autorità e del potere che è stato trasmesso alla sua natura umana al momento della sua incarnazione.

Di questo Cristo esaltato Paolo ora dice, non più in forma di citazione diretta, ma in un libero uso del brano del salmo citato, che Egli elargisce agli uomini doni, vari doni della sua grazia, di cui parla anche l'apostolo in altri luoghi, Romani 12:6 .

Paolo aggiunge ora una spiegazione del passo da lui citato: Ma questo: «Egli ascese», che cos'è se non che discese anche prima nelle parti inferiori della terra? L'apostolo non intende dire che questi due eventi sono sempre correlati, ma fa riferimento al caso di Gesù in particolare. Alla sua ascensione alla destra del Potere nei luoghi celesti corrisponde la sua discesa e il suo ingresso vittorioso nel regno di Satana.

Cristo, reso vivo nella tomba, come Dio-uomo trasfigurato, secondo il corpo e l'anima, discese agli inferi; e lo stesso Dio-uomo allora, davanti agli occhi dei suoi attoniti discepoli, salì corporalmente al cielo. Vedi 1 Pietro 3:19 . Così Cristo, tornando in vita nella tomba, aveva effettivamente distrutto il potere della morte e del principe della morte, e la sua ascensione fu l'ingresso trionfante del Vincitore nel palazzo del cielo.

Per portare a casa questo pensiero, Paolo lo ripete: Colui che è disceso, è anche che è salito sopra tutti i cieli, affinché Re riempisse tutte le cose. La massima altezza è qui in contrasto con la massima profondità. Sopra tutti i cieli creati Cristo è asceso, l'altezza che ha raggiunto è la seduta alla destra del suo Padre celeste. E lo scopo dell'ascensione era che Egli potesse riempire tutte le cose.

Il Cristo esaltato ora riempie l'universo della sua onnipotente onnipresenza, il che ci assicura anche la sua presenza pietosa nella sua Chiesa, alle cui membra dona i doni della sua grazia e della sua misericordia. Sebbene i nemici della Chiesa, il diavolo e i suoi angeli, non siano ancora definitivamente ed eternamente legati e confinati nel loro regno delle tenebre, sono vinti, sono nella potenza di Cristo, non possono ostacolare la crescita della Chiesa, E il il trionfo finale della Chiesa con Cristo, reso possibile dalla vittoria di Cristo, è solo questione di tempo. Con la conversione degli ultimi eletti di Dio sorgerà il giorno della salvezza nella gioia infinita del cielo.