Efesini 6:9

E voi maestri, fate loro le stesse cose, per essere minacciosi, sapendo che anche il vostro Maestro è in cielo; né c'è rispetto delle persone con Lui.

Questa ammonizione non si limita agli schiavi domestici e ai loro padroni, ma include tutti i rapporti di subordinazione. A causa delle condizioni del suo tempo, naturalmente, san Paolo si rivolge specialmente ai servi in ​​schiavitù: Servi, obbedite a coloro che, secondo la carne, sono vostri padroni. L'obbedienza ai loro padroni terreni e corporali era dovere degli schiavi. Sia che gli schiavi cristiani avessero un pagano o un padrone cristiano, la loro sottomissione era richiesta con uguale forza, Colossesi 3:22 ; Colossesi 4:1 ; 1 Pietro 2:18 .

L'istituzione della schiavitù non è intrinsecamente sbagliata, l'abolizionista cristiano, quindi, regge la sua posizione solo sulla base di ragioni sociali ed economiche. L'obbedienza dei servi doveva essere resa: con timore e tremore, nell'unicità del tuo cuore, come a Cristo. Doveva quindi essere di natura tale da rifuggire dalla minima negligenza del dovere; doveva riguardare rigorosamente e interamente l'unico scopo di svolgere ogni servizio in modo soddisfacente, indipendentemente dal fatto che fosse imminente o meno una ricompensa speciale; doveva essere compiuto nella coscienza che, in ultima analisi, era stato fatto a Cristo. Lo zelo sollecito, l'assenza di ogni pretesa e insincerità e il sentimento di servire Cristo: questi fattori caratterizzano il vero servizio.

L'apostolo spiega il suo significato in modo più completo: non nel servizio degli occhi, come piaceri agli uomini, ma come servi di Cristo, facendo la volontà di Dio con il cuore. Potrebbe essere stata l'usanza allora, come è una pratica comune ora, che i servitori cerchino solo di ottenere l'approvazione dei loro padroni finché sono sotto gli occhi dei padroni, e che la loro obbedienza si estende solo fino agli occhi dei maestri raggiungono.

I servitori e gli operai cristiani, d'altra parte, si considerano i servitori di Cristo nella loro condizione, per questo cercano di compiere la volontà di Dio nell'opera che compiono per i loro padroni. Sono pienamente consapevoli che l'occhio onnisciente di Dio vede tutte le cose nascoste, e così fanno la volontà di Dio di cuore, con tutta sincerità e fedeltà, facendo servizio di buona volontà come al Signore e non agli uomini.

Non considerano la loro posizione nella vita un peso che può essere sopportato solo con gemiti, ma il loro atteggiamento verso il loro lavoro e verso il loro padrone indica che desiderano bene il loro padrone nelle sue imprese e desiderano prestargli tutto l'aiuto nelle loro potenza. Così fanno emergere in tutta la loro vita la convinzione del loro cuore di svolgere il loro servizio, la loro opera, al Signore stesso, e non semplicemente agli uomini.

Questo atteggiamento influenza e controlla tutta la loro visione della vita, rendendo impossibile il loro lavoro sciatto e negligente ed escludendo il pensiero di boicottaggi e scioperi, per quanto li riguardano personalmente. E infine: sapendo che ciascuno, se fa qualcosa di buono, questo lo riceverà dal Signore, schiavo o libero che sia. I servitori e gli operai cristiani, attualmente non più in schiavitù, ma tutti liberi, sanno che il Signore tiene traccia del loro lavoro e che la sua ricompensa arriverà a tempo.

Potrebbero non ricevere il riconoscimento a cui dà diritto il loro fedele servizio qui nel tempo, ma il Signore sa quello che ognuno ha fatto, nell'amore e nell'obbedienza a Lui. E viene il giorno in cui riceveranno la ricompensa della grazia dalle mani del loro Padre celeste; a loro sarà dato credito nei valori dell'eternità per il lavoro svolto qui nel tempo.

Ma i maestri non sono esclusi dall'esortazione: E voi maestri fate loro le stesse cose, omettendo di minacciare, sapendo che il loro Signore e riversa è nei cieli, e il rispetto delle persone non è con lui. La stessa cosa, la stessa buona volontà dovrebbe essere mostrata dai padroni come quella ingiunto ai servi, perché hanno anche doveri verso i loro subordinati; è una condizione di reciproco dare e avere.

Per prima cosa, i padroni non dovrebbero tentare di mantenere la disciplina attraverso il terrore delle minacce. Nell'individuare quest'unico caso di malumore da parte di un maestro, san Paolo include ogni forma di durezza, ogni abituale sopracciglio. Perché dopo tutto, Dio lassù è il Signore sia dei servi che dei padroni umani, e il Suo trono è lassù nel cielo, e non semplicemente sulla terra. Davanti a questo potente Signore tutti gli uomini sono simili, Egli non mostra speciale favore a nessuno; Giudicherà i padroni così come i servi, i datori di lavoro così come i dipendenti.

Se questa sezione venisse presa in considerazione solo in modo più generale nel mondo, non ci sarebbero difficoltà tra lavoro e capitale, poiché tutte le domande che ora agitano le menti degli uomini trovano qui una risposta completa. Entrambe le parti, considerando il loro lavoro come un servizio a Cristo e Dio, eserciteranno umiltà e gentilezza in ogni momento.