Filemone 1:25

La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con il tuo spirito! Amen.

Non c'è dubbio nella mente di Paolo quanto alla soluzione soddisfacente della questione che ha esposto con tale persuasiva supplica: Confidando fermamente nella tua obbedienza, ti ho scritto, sapendo che anche tu farai al di là di ciò che scrivo. C'è qui un accenno dell'autorità che l'apostolo potrebbe esercitare se lo volesse, e dell'obbedienza che Filemone deve sentire di dover sempre alla volontà di Dio.

Non c'era dubbio nella mente di Paolo: era assolutamente fiducioso che la soluzione del problema sarebbe stata soddisfacente in ogni modo, che Filemone avrebbe probabilmente trovato guerre nel mostrare a Onesimo una gentilezza anche al di là dei suggerimenti che la menzogna osava fare. Perché questa è la via della vera sapienza che scaturisce dalla fede: cerca nuove vie e mezzi per dimostrare sempre la sua potenza.

Sapendo che il legame di amicizia sarebbe diventato più saldo e più sicuro che mai in conseguenza di questo episodio, l'apostolo chiede, in conclusione, a Filemone di predisporre, di tenersi preparato, un luogo o una stanza dove possa alloggiare come ospite. Tutte le indicazioni in questo scritto indicavano la sua pronta liberazione dalla prigionia, situazione che Paolo giustamente attribuiva all'effetto delle preghiere che erano state inviate al trono di Dio in suo favore, anche dai suoi amici Colossesi.

Fa in modo che il suo ritorno in mezzo a loro sia in risposta alle loro preghiere, come un atto di favore divino, a cui dovrebbero guardare con una giusta consapevolezza del loro debito verso il Datore di tutti i buoni doni.

L'apostolo include i saluti di Epafra, che chiama compagno di prigionia in Cristo Gesù, Colossesi 1:7 . da Marco, indubbiamente Giovanni Marco, di cui ha molto apprezzato i servizi negli ultimi anni della sua vita, 2 Timoteo 4:11 , da Dema, molto probabilmente lo stesso che in seguito divenne un traviato e rinnegò la fede, 2 Timoteo 4:10 .

e da Luca, medico amato e compagno dell'apostolo. Tutti questi sono designati come compagni di lavoro, essendo attivi con l'apostolo in favore del Vangelo di Cristo. La benedizione apostolica sarebbe rivolta a tutta la congregazione. non solo a Filemone e alla sua famiglia. La grazia, il favore immeritato e l'amore di Cristo. come ha trovato espressione nell'eterno consiglio dell'amore e in tutta l'opera di redenzione, è la benedizione più alta e preziosa dei credenti, assicurando loro, come fa, l'eredità di cui sopra, per la quale sono custoditi dal potere di Dio. Questo è quasi sicuramente vero.

Schiavitù

Non vi possono essere dubbi, come ha sottolineato un eminente scrittore (Brace, Gesta Christ i ), che la diffusione del cristianesimo sia stata la causa del crescente sentimento tra le nazioni contro la schiavitù. È vero che la posizione degli schiavi tra gli ebrei non era accompagnata da tali degradazioni vergognose come tra i pagani, dove la schiavitù era un cancro e la sorte dello schiavo medio era peggiore di quella di una bestia da soma.

Con l'aumentare dell'influenza del cristianesimo, il dominio della schiavitù si indebolì gradualmente, e dove era ancora mantenuto, le crudeltà disumane che erano praticate un tempo furono gradualmente abbandonate. La schiavitù nell'Impero d'Oriente fu abolita alla fine del XIV secolo, in Grecia nel 1437. La servitù della gleba che scaturì dal disordine universale e dal caos della società nell'impero latino fu guardata con disprezzo sin dall'inizio da uomini che se ne resero conto curato.

In tempi moderni gli stati illuminati hanno abrogato sia la servitù della gleba che la schiavitù, quest'ultima abolita in Inghilterra nel 1833, 1846 in Svezia, 1849 in Danimarca, 1348 in Francia, 1855 in Portogallo, 1863 negli Stati Uniti, 1871 in Brasile.

Sebbene la questione, quindi, abbia cessato di essere scottante, tuttavia è bene ricordare, alla luce dei numerosi passaggi della Bibbia che trattano della schiavitù, che l'istituzione della schiavitù non è intrinsecamente e fondamentalmente sbagliata dal punto di vista biblico . Mentre un cristiano può ritenere che sia molto meglio, da un punto di vista sociale ed economico, che la schiavitù non debba essere tollerata in uno stato o paese, sosterrà comunque che, secondo la chiara espressione della volontà di Dio nella Sua Parola, anche i cristiani potrebbero possedere schiavi o sanzionare la loro detenzione.

Contro i ladri di uomini, contro i mercanti di schiavi, abbiamo un passo chiaro delle Scritture, 1 Timoteo 1:10 , ma non vi è alcuna parola del Signore che vieti la schiavitù stessa. Quello che scrive l'apostolo Efesini 6:5 ; Colossesi 3:22 ; 1 Timoteo 6:1 ; Tito 2:9 .

e nella lettera a Filemone. concorda con quanto il Signore aveva detto nell'Antico Testamento, Levitico 25:44 ; Genesi 30:43 ; Giobbe 1:3 ss.

È vero, naturalmente, che Dio ha inflitto la schiavitù agli uomini come punizione per i loro peccati, Deuteronomio 25:15 ; Geremia 5:19 ; Geremia 17:4 , che ha fatto delle nazioni intere servi abiette e disprezzato degli altri, ma è altrettanto vero che il trattamento vile degli schiavi non è una concomitanza necessaria dello stato, e non sarebbe pensato se tutti i padroni lo avessero affatto volte temettero Dio e ascoltarono ciò che il Signore dice Efesini 6:9 e Colossesi 4:1 : "Signori, date ai vostri servi ciò che è giusto ed eguale, sapendo che anche voi avete un Signore nei cieli.

« Che gli schiavi fossero una proprietà senza diritti e potessero essere trattati e smaltiti dai loro padroni a piacimento di questi ultimi, è un'idea che da nessuna parte trova conferma nelle Scritture. Ciò che l'apostolo ha insegnato in tutti i passaggi in cui ha trattato dell'istituzione della schiavitù era questo, che gli schiavi non sono solo esseri umani come i loro padroni, aventi lo stesso Signore e Creatore nel cielo lassù, ma che sono anche inclusi in egual misura nella salvezza che si è guadagnata da Cristo, che la benigna volontà di Dio riguarda anche loro, che desidera che siano salvati attraverso la conoscenza della verità.

Gli schiavi devono quindi essere considerati come possessori della piena dignità degli uomini, fatto che, insieme alla certezza della loro salvezza, conferisce loro piena uguaglianza davanti a Dio con i loro padroni. Se queste verità della Scrittura avessero sempre ricevuto il riconoscimento che meritano, non ci sarebbe nessun capitolo sulle crudeltà disumane di molti schiavisti nella storia della maggior parte dei paesi civili. Questi sono i fatti da ricordare riguardo alla schiavitù.