Filippesi 2:11

e che ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.

L'entusiasmo dell'apostolo qui lo porta oltre il suo scopo originario, in una descrizione trionfante dell'esaltazione di Cristo: Per questo anche Dio lo ha altamente esaltato e gli ha dato il nome, quello sopra ogni nome. Poiché Cristo era di tale mente come descritto nei versetti precedenti, poiché si è umiliato così liberamente e volentieri, quindi è piaciuto a Dio esaltarlo. Questo fatto, infatti, non esclude l'altro, che Cristo si è esaltato.

Entrambi i fatti sono affermati nelle Scritture. Questa affermazione, quindi, non argomenta per una sottomissione del Figlio al di sotto del Padre, per una differenza di rango all'interno della divinità. Non c'è subordinazione nella Trinità. Eppure, Dio ha esaltato l'uomo Gesù Cristo. Cristo, secondo la sua natura umana, fu soggetto a tutte le conseguenze del peccato, della sofferenza, della morte e della tomba. Ma ora è esaltato; i giorni della sua umiliazione sono passati.

Il suo corpo umano è ora in pieno possesso della gloria e maestà divina che gli è stata comunicata al momento dell'incarnazione. Ha riassunto l'uso illimitato delle Sue qualità e attributi divini, fa uso di ogni potere in cielo e in terra, Egli è Re nei regni del potere, della grazia e della gloria. È l'uomo glorificato Gesù Cristo che regna su ogni cosa, sulle cose celesti e terrene, e sulle cose sotterranee; La sua natura umana è entrata in piena e illimitata comunione con l'essenza divina. Tutto questo è compreso nel fatto che la buona volontà di Dio gli ha dato questo nome, gli ha assicurato questa esaltazione, come il Signore Geova.

Ne consegue dunque: affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio, delle cose celesti, terrene e sub-terrene, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre. Il nome di Cristo, un tempo disprezzato e pronunciato con sibili e disprezzo, è ora motivo e occasione di un comportamento ben diverso. È il più supremo. Angeli, uomini e demoni devono dare a Gesù Cristo, eccelso Figlio di Dio, obbedienza libera e inequivocabile.

Nessun nome è più onorato del Suo. Tutti devono inchinarsi davanti a Lui, tutti devono renderGli onore divino. La grandezza, sacralità, divinità del nome è la ragione, il motivo, dell'inchinarsi del ginocchio. Gli angeli del cielo pregano il nome di Colui che fu esaltato sopra ogni cosa. E tutti gli abitanti della terra sentono la grandezza della sua potenza e Gli danno onore divino. I credenti lo fanno volentieri e volentieri, i miscredenti solo con una grande lotta.

Ma anche loro, come i diavoli, che lo vogliano o no, prima o poi dovranno riconoscere e ammettere che Gesù è il Signore. Il fatto stesso che sembrino così insistenti nella loro confessione di incredulità mostra che considerano Cristo non una personalità insignificante, ma di alto rango, che deve essere contrastata e combattuta con ogni serietà. Alla fine ogni lingua deve e confesserà che Gesù Cristo è il Signore.

Non è solo che si rannicchiano davanti a Lui in fedele adorazione o con rabbia impotente, è anche che sono obbligati a confessarsi. Il riconoscimento mediante un gesto esteriore di adorazione è seguito da una confessione della sua sovranità. Con questa confessione tutte le creature danno tra l'altro tutta la gloria al Padre, a Dio, oggetto ultimo di ogni adorazione. Chi onora il Figlio onora il Padre.

Nota: questa ammonizione ha anche una connessione molto stretta con l'ammonizione di questa sezione. Come Cristo, con la sua rinuncia volontaria ai diritti e ai privilegi della sua divinità, attraverso la sua umiltà, povertà, sofferenza, obbedienza, ha finalmente ottenuto la gloria e l'onore celesti, ha raggiunto la sua attuale esaltazione, così i cristiani, se seguono Cristo, se si scopre che sono della stessa mente di Cristo, ottengono la gloria celeste e diventano partecipi dell'esaltazione di Cristo.