Filippesi 3:6

riguardo allo zelo, perseguitando la Chiesa; toccando la giustizia che è nella Legge, irreprensibile.

Un po' dopo il modo in cui aveva parlato 2 Corinzi 11:21 , Paolo qui offre prove del perché potrebbe vantarsi con ragione, se scegliesse di argomentare dal punto di vista dei maestri giudaizzanti: Anche se potrei anche avere fiducia nel carne. Se qualcun altro pensa di poter fare affidamento sulla carne, io di più.

L'apostolo avrebbe motivo di presentare alcuni vantaggi esterni se lo volesse, se ci fosse un reale vantaggio nel farlo. Può incontrare i falsi maestri anche in questo campo, sul proprio terreno. Se stavano lavorando sotto l'impressione perversa che tutto dipendesse da queste cose esteriori, allora Paolo ha un diritto molto più grande di vantarsi.

Questo ora procede a mostrarlo: Otto giorni per quanto riguarda la mia circoncisione: della stirpe d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo degli Ebrei; secondo la Legge, un fariseo; riguardo allo zelo, perseguitando la Chiesa; riguardo alla giustizia nella legge, irreprensibile. L'apostolo non era semplicemente un proselito ebreo, era nato nell'ebraismo ed era stato allevato sotto i suoi riti fin dall'inizio.

Gli insegnanti giudaizzanti che Paolo aveva in mente in quel momento potrebbero essere stati semplici proseliti della porta e incapaci di indicare un simile resoconto. Paolo era per nascita un israelita, della stirpe originaria di Israele, della tribù di Beniamino. Il suo pedigree era indiscusso; mentre molti ebrei non potevano più risalire esattamente alla loro discendenza, Paolo aveva prove della sua discendenza diretta da Beniamino. Era un vero ebreo secondo la carne, poteva reggere il capo con i migliori.

E quanto alla Legge, per quanto riguardava lo zelo esteriore per la Legge, era un fariseo, membro della setta più severa tra i Giudei. Non c'era dubbio che Paolo fosse stato perfettamente sincero, assolutamente coscienzioso come custode della Legge, che avesse avuto un primato pulito davanti agli ebrei, sebbene avesse agito nella cecità morale. Sì, di più, nello zelo era stato molto al di sopra dell'ebreo medio; era stato così zelante prima della sua conversione da essere stato un persecutore della Chiesa, avendo tentato di sradicare la "nuova setta.

«In quanto alla giustizia, infine, che riposa sulla Legge, che dalla Legge trae la sua validità, era irreprensibile; si è dimostrato così serio che nessuna accusa in tal senso poteva essere mossa e sostenuta contro di lui. Per quanto riguarda l'esterno adempimento della Legge, nessuno avrebbe potuto essere più serio o più vittorioso, quindi poteva facilmente sfidare uno qualsiasi degli oppositori giudaizzanti su uno qualsiasi dei punti su cui di solito incalzavano e superarli.