Galati 1:17

né salii a Gerusalemme da quelli che prima di me erano apostoli, ma andai in Arabia e tornai di nuovo a Damasco.

L'apostolo riprende qui il primo punto della sua argomentazione, incontrando l'obiezione come se la sua predicazione non avesse pretese di autorità e potere apostolico, che non fosse un apostolo come i Dodici, che ricevettero il loro incarico direttamente da Cristo, che era stato formato nella dottrina e nella predicazione dal Signore stesso. Con tutta la forza della vera affermazione afferma: Ma vi dichiaro, fratelli, riguardo al Vangelo da me annunziato, che non è secondo l'uomo.

Sebbene scriva per protestare indignato contro una falsa opinione, che è pericolosa per lo stesso Vangelo, il suo gentile discorso mostra che la sua veemente denuncia è diretta contro la dottrina che stava pervertendo i Galati piuttosto che contro la loro persona. Ricorda loro il fatto che era loro sicuramente noto prima, ma che ora deve essere messo in evidenza con particolare enfasi, che il messaggio evangelico da lui proclamato non aveva nulla in comune con le dottrine create dall'uomo, né secondo la sua origine né secondo il suo carattere.

Non l'aveva ricevuta da nessun uomo, né, d'altra parte, gli era stata insegnata. Propone deliberatamente la propria persona: non più di uno qualsiasi dei Dodici gli era stato impartito insegnamento nelle dottrine cristiane da alcuno; era di pari rango con gli altri apostoli. Non era stato necessario che seguisse un corso di catechesi, come ad esempio Teofilo, Luca 1:4 , o i cristiani di Galati, ma aveva ricevuto piena conoscenza e comprensione attraverso una rivelazione di Gesù Cristo, in modo soprannaturale .

Se si riferisca alla visione sulla via di Damasco oa successive manifestazioni straordinarie, non risulta dal testo; forse intende trasmettere entrambi, l'illuminazione fondamentale e centrale è quella al momento della sua conversione, che è stata seguita da rivelazioni speciali in diversi periodi della sua vita.

Per suffragare la sua affermazione che il suo unico maestro nella dottrina cristiana fosse Cristo, Paolo fa ora riferimento ad alcuni fatti legati alla sua vita al momento della sua conversione. Lutero fornisce la connessione del pensiero come segue: "Affinché tu sappia molto esattamente che io né dai miei progenitori né dagli apostoli né da alcun uomo ho ricevuto la mia istruzione, ma da Dio solo, affinché siate certi e non permettete a voi stessi volgersi alle cose umane sotto qualsiasi pretesto, sia il mio nome che i nomi degli apostoli, ecco, io vi racconto di nuovo la mia storia e la inserisco qui.

Avevano sentito parlare, conoscevano perfettamente il suo modo di vivere, il suo comportamento mentre era ancora nell'ebraismo, mentre il suo cuore era ancora pieno di partigianeria ebraica. Avevano ricevuto l'informazione che questo spirito di festa amaro era stato straordinariamente forte nel suo caso, spingendolo a prendere l'iniziativa nel perseguitare e nel distruggere la congregazione di Dio. Con assoluta franchezza Paolo confessa la sua incessante attività contro la Chiesa di Cristo, la sua ferma determinazione a portarne l'annientamento totale.

Vedi Atti degli Apostoli 7:1 ; Atti degli Apostoli 8:1 ; Atti degli Apostoli 9:1 .

Fece anche progressi, avanzò nel suo amaro zelotismo al di là di molti uomini della sua stessa razza e nazione; li superò nel suo ardore per le sue tradizioni ancestrali. In quanto figlio di un fariseo, Atti degli Apostoli 23:6 , pensava che fosse suo dovere sostenere a tutti i costi le tradizioni ereditarie della sua famiglia.

Tale era la disposizione della sua mente, tale era la situazione: «La mia prima educazione è una prova che non ho ricevuto il Vangelo dall'uomo. Sono stato educato in una rigida scuola rituale, direttamente contraria alla libertà del Vangelo. Ero per età e temperamento un fedele aderente ai principi di quella scuola. Agendo in base ad essi, perseguitai incessantemente la fratellanza cristiana. Quindi l'intervento umano, quindi, avrebbe potuto provocare il cambiamento. Richiedeva un'interposizione diretta da parte di Dio. " ( piede leggero.)

Come Dio intervenne nei suoi disegni farisaici Paolo racconta nido: Ma quando piacque a Colui che mi aveva messo da parte dal grembo di mia madre, fin dall'ora della mia nascita, e mi chiamò per sua grazia, a rivelare in me suo Figlio, per annunziarlo nel vangelo tra le genti, non mi sono subito consultato con carne e sangue, né mi sono recato a Gerusalemme da quelli che prima di me erano stati apostoli, ma me ne sono andato in Arabia, e di nuovo sono tornato a Damasco.

Ecco un canto di lode al misericordioso compiacimento di Dio, mediante il quale, senza alcun aiuto umano e merito umano, aveva sperimentato la sua grazia meravigliosa ed era stato incaricato come apostolo. Secondo questo compiacimento, il Signore aveva messo da parte Paolo già prima della sua nascita per questo scopo; Aveva influenzato tutta la sua vita, la sua educazione, il suo sviluppo intellettuale in modo tale da consentirgli in seguito di diventare uno strumento prescelto, Atti degli Apostoli 9:15 .

Il risultato fu che Dio lo chiamò con la sua grazia, sia alla fede che al ministero apostolico, essendo questi due eventi coincidenti nel suo caso. Lo scopo della chiamata era che Paolo, nel e attraverso il messaggio evangelico, predicasse Cristo, che gli era stato rivelato in modo così straordinario, ai Gentili. È probabile che questa comunicazione miracolosa, mediante la quale Paolo imparò a conoscere Gesù Cristo come Figlio di Dio e Salvatore del mondo, gli sia venuta nel momento in cui trascorse tre giorni nella cecità, in comunione solitaria con se stesso.

In questo tempo Dio ha rafforzato la conoscenza che Paolo aveva riguardo alla storia di Gesù con una rivelazione completa della sua persona e del suo ufficio, dando così a questo vaso eletto la preparazione che gli ha permesso di andare come testimone e servo di Cristo .

L'effetto della chiamata su Paul fu notevole; gli diede subito ascolto. Non si prese tempo per discutere la questione pesante in carne e ossa, con un semplice uomo, né con se stesso né con nessun'altra persona; la sua risposta fu: Eccomi, mandami. Subito predicò Cristo nelle sinagoghe, Atti degli Apostoli 9:20 .

Poiché la sua chiamata era diretta e immediata, non gli fu necessario fare il viaggio fino a Gerusalemme, con l'idea di ottenere la sanzione degli apostoli. Invece, senza alcun ulteriore comando e incarico da Gerusalemme, fece un viaggio in Arabia, nei cui deserti fu completamente escluso da ogni rapporto con i fratelli, ma, d'altra parte, ebbe molte opportunità di comunione solitaria con Dio.

Al termine di questo soggiorno, di cui non abbiamo altre informazioni, Paolo tornò a Damasco, dove riprese le sue attività e fu costretto a fuggire dalla città a causa dell'odio dei Giudei, Atti degli Apostoli 9:23 ; 2 Corinzi 11:32 .