Galati 3:5

Chi dunque vi amministra lo Spirito e fa miracoli in mezzo a voi, lo fa per le opere della legge o per l'udito della fede?

L'apostolo qui apre la sezione dottrinale della sua epistola. Ma così grande è la sua agitazione per la minacciata defezione dei Galati che la sua consueta fredda argomentazione è qui sostituita da una concitata catena di domande retoriche: O sciocchi Galati, che vi ha stregato, al quale Gesù Cristo, il Crocifisso, fu dipinto prima i tuoi occhi? Era una prova dell'insensata follia che i Galati offrivano con il loro comportamento in questo caso, proprio come se qualcuno li avesse stregati o ipnotizzati, come se fossero stati sviati a causa della magia.

Perché la Croce di Gesù Cristo e la sua morte espiatoria, da un lato, e il superficiale legalismo dei maestri ebraici, dall'altro, sono contrasti così grandi che nessuna espressione sembra sufficientemente forte per descrivere la loro stoltezza. Il contenuto di tutta la predicazione di Paolo era stata l'opera redentrice di Cristo; La sua morte espiatoria era stata il tema di tutto l'insegnamento in mezzo a loro; la loro giustificazione e salvezza si erano basate solo sulla Sua espiazione: questo era il quadro che Paolo aveva disegnato e dipinto davanti ai loro occhi tutte le volte che appariva in mezzo a loro.

Il loro atteggiamento attuale, quindi, nel prestare orecchio ai seduttori, sembrava inesplicabile a meno che non lo si riferisse a poteri demoniaci. Così è sempre quando gli uomini prestano orecchio alla falsa dottrina, la follia spesso se ne impossessa in modo tale da renderli insensibili a tutti gli appelli delle Scritture.

Paolo qui prova l'unico metodo che aveva speranze di successo, quello di ricordare loro la propria esperienza al momento della conversione: solo questo voglio imparare da te. Dalle opere della Legge avete ricevuto lo Spirito o mediante l'ascolto della fede? A quale arbitrio attribuirono il cambiamento interiore che avevano sperimentato al momento della loro conversione? Lo Spirito con tutti i Suoi doni e benedizioni era sceso su di loro; avevano ricevuto il perdono dei peccati, la certezza della misericordia di Dio, della loro adozione a figli di Dio.

Sicuramente nessuno di loro affermerebbe che questo dono dello Spirito è venuto loro come risultato della loro osservanza della Legge. Le benedizioni del Vangelo erano giunte loro attraverso la predicazione della fede. Avevano ascoltato il messaggio di redenzione che operava la fede nei loro cuori, mediante la potenza dello Spirito; che sapevano, e quindi una sola risposta era possibile.

L'apostolo ora trae la conclusione che mostra loro la portata della loro follia: Sei così stolto? Avendo fatto un inizio per mezzo dello Spirito, ora fai la fine nella carne? Quando furono rigenerati dalla potenza dello Spirito, accettarono il fatto della loro salvezza attraverso l'opera di Cristo con fede semplice, e lo Spirito aveva libero sfogo nei loro cuori, insegnando loro i vari fatti relativi al loro nuovo stato.

Ma la promessa dello splendido inizio non continuò; la fine della loro storia spirituale minacciava di essere connessa solo con le cose della carne, con questioni riguardanti la circoncisione, le varie leggi sulla purificazione, l'osservanza di determinati giorni e feste, ecc. A tali questioni della legge cerimoniale ebraica attribuivano un importanza che tendeva a farli eclissare di importanza le dottrine fondamentali del cristianesimo. Invece di andare avanti, stanno perdendo terreno nella conoscenza cristiana così rapidamente che c'era pericolo di una rapida fine, per quanto riguardava la loro vita spirituale.

Un'altra domanda riguardante la loro esperienza di cristiani: quante cose avete sofferto invano? se è davvero vano! I cristiani di Galati, come quelli di altre province, erano stati soggetti a varie persecuzioni, la maggior parte delle quali dovute alla gelosia e all'odio degli ebrei; tante e diverse erano state queste esperienze, e tutte le avevano sopportate per amore del Vangelo. Ma se ora dovessero inclinarsi all'insegnamento degli intrusi giudaisti, allora tutte le loro sofferenze sarebbero vane e peggiori che inutili.

Perché il loro comportamento avrebbe poi proclamato la loro precedente resistenza come un capriccio ostinato e sfrenato, senza alcun fondamento di persuasione cristiana, senza uno scopo che ne valesse davvero la pena.

Paolo infine si riferisce alla situazione che si è ottenuta scrivendo questa lettera: Colui che ora vi fornisce lo Spirito e opera in voi poteri miracolosi, lo fa mediante le opere della Legge o mediante la predicazione della fede? Paolo aveva la certezza che la comunicazione dello Spirito continuava ancora in mezzo a loro, che loro venivano generosamente riforniti dalle ricchezze dei suoi tesori, che mostrava poteri miracolosi in mezzo a loro: qualcuno di loro ebbe l'audacia di sostenere che questi manifestazioni soprannaturali furono il risultato dell'esecuzione di opere della Legge e non piuttosto quelle seguite alla predicazione della fede? Se questa esperienza non ha insegnato loro nulla, allora Paolo si sentirebbe molto deluso.