Galati 5:21

invidie, omicidi, ubriachezza, gozzoviglie e simili; di ciò che vi ho detto prima, come vi ho anche detto in passato, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il regno di Dio.

L'apostolo qui sviluppa il tema che ha annunciato nel v. 13. Il suo primo punto è un'esortazione generale a camminare secondo lo Spirito: Ora io dico: cammina secondo lo Spirito e non esaudirai il desiderio della carne. L'intera condotta dei credenti è controllata dalla potenza dello Spirito; Entra nei loro cuori e opera in essi spingendo e determinando il loro cammino. Camminare secondo lo Spirito, quindi, significa seguire con gioia la Sua guida, senza porre ostacoli sulla Sua via.

Ascoltando la voce dello Spirito in ogni momento e in ogni condizione, i credenti eviteranno di compiere il desiderio della carne. I cristiani hanno davvero la loro vecchia natura malvagia con cui lottare in ogni momento, essendo la loro carne attiva per incitarli a peccati di ogni tipo. Ma non cedono a queste tentazioni; sopprimono ogni malvagio desiderio e inclinazione al peccato.

L'apostolo ora sostanzia il suo ammonimento: Perché la carne brama contro lo spirito, e lo spirito contro la carne; poiché questi si oppongono l'uno all'altro affinché tu non faccia ciò che vorresti. Nel cuore di ogni cristiano c'è una battaglia continua, basata sull'antagonismo inconciliabile tra lo spirito e la carne, tra il nuovo e il vecchio. La carne, l'antica natura malvagia, ha un solo desiderio, cioè di vincere lo spirito, la natura rigenerata, e di far ricadere il credente al servizio del peccato e di ogni forma di condotta empia.

D'altra parte, lo spirito, l'io rigenerato del cristiano, si difende da tali attacchi, desiderando allo stesso tempo vincere e sopprimere il vecchio Adamo, che muoia con tutti i peccati e le cattive concupiscenze, non importa se compaiono in una forma grossolana o fine. L'obiettivo di questi due oppositori nel cuore del credente è che non dovrebbe compiere ciò che vuole fare. La carne cerca di impedirgli di fare il bene in qualsiasi forma, come desidera fare nella potenza dello Spirito.

Lo spirito combatte contro la carne, affinché il cristiano non faccia ciò che è male, ciò che desidera fare secondo la sua natura malvagia. Sia la carne che lo spirito si stanno impegnando al massimo in questo combattimento. Vedi Romani 7:15 . Se i cristiani ora camminano nello Spirito, allora la vittoria è destinata a giungere al loro io rigenerato, e potranno sempre più estinguere la concupiscenza della carne.

Questo deve essere il risultato finale, come scrive san Paolo: Ma se sei guidato dallo Spirito, non sei sotto la Legge. Il lato dello Spirito, per la potenza dello Spirito, deve rimanere vittorioso, e così Paolo dimostra la sua affermazione che i cristiani non sono sotto la Legge, che è impossibile ricondurli alla schiavitù della Legge. Chi cammina nello Spirito, è spinto e guidato dallo Spirito, considererà la volontà di Dio contenuta nella Legge come il grande ideale di una vita santificata, e si sforzerà quindi di vivere all'altezza di questo ideale, non per coercizione la Legge, non per timore del castigo, non con la speranza di una ricompensa o di guadagnarsi la salvezza, ma perché è la sua più grande gioia e desiderio di fare ciò che piace al suo Padre celeste.

L'apostolo ora specifica alcuni dei vizi che scaturiscono dal servizio della carne, e che quindi non si dovrebbero trovare nei cristiani: Manifestate, però, sono le opere della carne; sono di una natura tale che non possono sfuggire all'attenzione e che nessuno negherà la loro atrocità. Tra questi vi è l'adulterio, l'infedeltà coniugale dell'uno o dell'altro coniuge; fornicazione, rapporto carnale di persone che non sono unite nel santo matrimonio; impurità, impurità sessuale in genere; sfrenatezza o sensualità, segnate da sfacciata impudenza ed esuberanza, tutti peccati di voluttà a cui gli antichi pagani erano apertamente dipendenti, proprio come lo sono i pagani moderni.

Di tale è l'idolatria, alla quale i Cristiani di Galati furono tentati di ritornare a cagione delle feste pagane e dei banchetti; e la stregoneria di ogni genere, la manomissione segreta dei poteri del male, compreso specialmente l'uso di rimedi di stregoneria, peccati entrambi prevalenti nelle città greche dell'Asia Minore a quei tempi, Atti degli Apostoli 8:9 ; Atti degli Apostoli 13:8 ; Atti degli Apostoli 19:19 .

Di tale è l'inimicizia, che fa sì che le persone osservino un atteggiamento malevolo verso i loro vicini; litigiosità, che cerca continuamente l'occasione per iniziare liti; l'invidia, che disprezza il prossimo tutto ciò che ha e cerca sempre il proprio vantaggio e beneficio; rabbia, in cui scoppia la gelosia del cuore; litigi, il risultato naturale della rabbia; rivalità e fazioni, per cui le persone si separano e rifiutano di associarsi l'una con l'altra; l'odio, che rifiuta di tollerare il prossimo; e, infine, l'omicidio, la rimozione della vita del prossimo, che si trovano anche nel cuore dei cristiani, rendendo necessaria una vigilanza costante.

Tra questi vi è, nell'ultimo gruppo, l'ubriachezza o gli attacchi di alcolismo, l'uso eccessivo di alcolici inebrianti; e baldoria, o baldoria, intemperanza nel prendere cibo e bevande, gola bestiale. E altre cose della stessa categoria Paolo aggiunge; al che Lutero osserva: "Poiché chi potrebbe enumerare l'intero pantano della vita carnale? ... Ne ha indicati solo alcuni, affinché i Galati non pretendessero di ignorare come potrebbero resistere alle concupiscenze della carne.

Nota: in questa enumerazione dei vizi c'è un avvertimento solenne anche per i cristiani di questi ultimi giorni; perché è fin troppo evidente che il confine tra Chiesa e mondo viene cancellato in molti casi; il mondo entra nella Chiesa perché il le persone di chiesa non resistono più al mondo.

Paolo dunque con grande enfasi dice: Di questo vi premetto ora, come ho detto prima, che coloro che si abituano a fare queste cose non erediteranno il regno di Dio. L'apostolo aveva dato loro questo avvertimento quando era presente con loro, e qui ripete il suo avvertimento affinché il giudizio del Signore non venga su di loro per aver commesso tali crimini. Paolo non ebbe paura di alzare la voce nel tentativo di svegliare i peccatori prima che fosse troppo tardi.

Perché la carne dei cristiani è sempre attiva, quindi gli avvertimenti devono essere ripetuti sempre. Nota che non si riferisce a coloro che sono tentati di commettere peccati atroci, ma a coloro che effettivamente cedono alla tentazione. Tutti coloro che si arrendono alla carne e ai suoi desideri, e vivono e camminano nei suoi peccati, hanno in anticipo la loro condanna: non possono ereditare il regno di Dio, il Regno di Gloria, cielo e salvezza. L'inferno e la dannazione sono il loro destino di figli dell'ira.