Galati 6:15

Infatti in Cristo Gesù non giova a nulla né la circoncisione, né l'incirconcisione, ma una nuova creatura.

L'apostolo qui richiama l'attenzione su una prova speciale del suo amore per i cristiani di Galati: guarda con quali grandi lettere ti scrivo di mia mano! Di norma, Paolo dettava le sue lettere, apponendo di propria mano solo la conclusione o il suo saluto personale, a prova dell'autenticità dell'epistola, 1 Corinzi 16:21 ; Colossesi 4:18 ; 2 Tessalonicesi 3:17 . In questo caso, tuttavia, l'apostolo sembra aver scritto l'intera lettera personalmente, e con caratteri grandi, il che sembra essere stato un segno di favore e rispetto insoliti.

Ma proprio come l'amore di Paolo appariva in ogni sua mossa, così spiccavano gli intrighi dei suoi oppositori, se uno solo traeva le giuste conclusioni dalle loro azioni: quanti desiderano compiacere in materia di carne, questi vi costringono a essere circoncisi, solo perché non subiscano persecuzioni per la Croce di Cristo. Gli agitatori giudaizzanti non erano sinceri; volevano fare spettacolo davanti agli uomini per gratificare la propria vanità carnale; stavano cercando di ottenere seguaci per vantarsi della loro popolarità.

Solo in questo senso insistevano sulla circoncisione, non perché credessero effettivamente che il rito fosse necessario per la salvezza. Nello stesso tempo (e qui appare un'altra ragione carnale) seguirono questo corso per non essere perseguitati dalla, oa causa della, Croce di Cristo; non volevano abbracciare la causa della Croce di Cristo perché una chiara confessione evangelica portava persecuzioni.

Così sfuggirono alla persecuzione da parte degli ebrei, e nella maggior parte dei casi anche da parte dei gentili, con questo metodo discutibile. Ma Paolo mette a nudo la loro ipocrisia: perché nemmeno loro stessi, pur essendo circoncisi, osservano la legge, ma desiderano che tu sia circonciso per vantarti nella tua carne. Gli insegnanti ebrei, con tutto il loro vanto di essere circoncisi, non si preoccupavano della Legge per conto suo.

Erano come gli scribi ei farisei ai quali il Signore si rivolgeva, Matteo 23:25 . Non fu il loro interesse per la Legge o per il benessere spirituale dei Galati che spinse i maestri giudaizzanti a predicare la necessità della circoncisione, ma semplicemente il loro desiderio di vantarsi di convertiti, di più persone guadagnate per le proprie opinioni e obbedienti ai loro desideri .

La posizione di Paolo non aveva nulla in comune con un tale egoismo: Ma sia lontano da me la gloria, ma nella croce di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale il mondo è crocifisso per me e io per il mondo. Questo è il significato che ha per lui la Croce, questo è l'effetto che ha avuto su di lui e su tutto il suo modo di pensare. Si vanta del trionfo della Croce di Cristo, che ha vinto la sua stessa carne, che ha effettivamente vinto il potere del mondo su di lui e il suo precedente amore carnale per il mondo e le sue lusinghe, siano esse di onore, piacere o ricchezza.

Sa che la giustificazione e la salvezza gli sono venute per mezzo di Cristo Crocifisso, che l'espiazione è stata fatta per lui dalla passione e morte del suo Signore. Questo è il suo unico vanto esultante. Pertanto, ha interrotto per sempre la comunione con i riti ebraici e le vanità dei Gentili, che per lui sono una vuota e vuota presa in giro. Sa, inoltre: né la circoncisione ha alcun valore né l'incirconcisione, ma una nuova creatura.

Vedi il cap. 5:6. Colui che è ebreo di nascita e religione per tale ragione non può pretendere di essere accolto da parte di Dio, così come chi è gentile non può per questo motivo sperare di essere più gradito al Signore. Queste condizioni sono semplici incidenti di circostanze esteriori e non hanno nulla a che fare con la giustificazione davanti a Dio. La nuova creazione, la rigenerazione del cuore attraverso la potenza di Dio nei mezzi della grazia, che sola pone l'uomo nel giusto rapporto con Dio. Questo è il glorioso conforto di tutti i credenti.