Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo sarà sparso il suo sangue; poiché a immagine di Dio si è fatto uomo. Mentre il sangue e la vita degli animali sono in potere dell'uomo, gli è severamente proibito spargere quello dei suoi simili. Il sangue di ogni persona in riferimento alla sua anima (poiché la vita è nel sangue) il Signore richiederà dalle mani dell'uomo e di ogni bestia. Così la vita dell'uomo è qui salvaguardata sia contro le bestie che contro i simili.

L'uccisione di ogni essere umano sarà punita dal Signore, ma non direttamente o immediatamente, come aveva promesso nel caso di Caino. Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo sarà sparso il suo sangue. La punizione dell'omicidio è nelle mani del governo, che punirà l'assassino chiedendo la sua vita in cambio di quella che ha preso. Questo è, come osserva Lutero, il primo comando riguardante l'autorità del governo nell'uso della spada.

Con queste parole si autorizza il governo temporale e si conferisce l'autorità di Dio di usare la spada. Perché a immagine di Dio si è fatto uomo: l'omicidio è una violazione dell'immagine di Dio nell'uomo, che il Signore intende restaurare in tutti coloro che si rinnovano nella fede, e che vuole che tutti gli uomini si vestano. In un senso più ampio, quindi, l'uomo porta anche adesso l'immagine di Dio, poiché è una creatura razionale e ha un'anima immortale.

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