Giacomo 1:15

Allora, quando la concupiscenza ha concepito, produce il peccato; e il peccato, quando è compiuto, produce la morte.

Dopo aver parlato delle tentazioni proprio all'inizio, v. 2, l'apostolo ora spiega il termine come vuole che venga inteso: Beato l'uomo che sopporta la tentazione; poiché, avendo superato la prova, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano. Nel v. 2 l'apostolo aveva detto che i cristiani avrebbero dovuto guardare alle loro tentazioni coinvolgenti che avrebbero potuto assalirli con gioia, poiché dava loro l'opportunità di mettersi alla prova.

Qui sottolinea la beatitudine di ogni credente che viene così messo alla prova, resistendo alle tentazioni e sopportando afflizioni. Perché chiunque resista alla prova nella fede, che rimane fedele al Signore fino alla fine, riceverà il premio della misericordia, la corona della vita, Apocalisse 2:10 . Questo meraviglioso dono della sua grazia il Signore ha promesso a tutti coloro che mostrano la loro fede con il loro amore costante verso di Lui. Così non solo la prova della tentazione in sé, ma anche il premio misericordioso che ci viene offerto, dovrebbe servire a incoraggiarci a perseverare nella fede nonostante tutte le tentazioni.

Ma non dobbiamo sbagliare sul significato dell'apostolo quando si riferisce alle tentazioni: Nessuno, essendo tentato, dica: io sono tentato da Dio; poiché Dio non è tentato dal male e non tenta nessuno. L'apostolo parla di tali tentazioni che assalgono i cristiani a motivo della propria carne e da parte dei nemici nel mondo e di Satana. Nessuno può offrire la scusa che, cedendo al torto, lo fa su istigazione di Dio.

Questa evasione è usata ancora oggi da persone che si riferiscono al loro temperamento, o alla loro propensione all'uno o all'altro peccato come qualcosa che non possono evitare, di cui non possono essere ritenuti responsabili. Tali persone dovrebbero ricordare una doppia verità: in primo luogo, che Dio è incapace di essere tentato dal male, e, in secondo luogo, che in nessun caso tenterà gli uomini al male. Egli non è in alcun modo l'autore del peccato e non può in alcun modo essere ritenuto responsabile della sua esistenza, poiché Egli è l'essenza della santità e della purezza.

La cosa, in verità, deve sempre essere rappresentata così: Ma ciascuno è tentato, essendo allettato e ingannato dalla propria concupiscenza. Allora la concupiscenza, avendo concepito, porta il peccato, ma il peccato, essendo maturato, produce la morte. Questo concorda con le parole del Salvatore: Dal cuore procedono i cattivi pensieri, Matteo 15:19 .

La parte carnale dell'uomo, la sua natura malvagia, la tendenza e il desiderio per tutto ciò che è sbagliato che ha ereditato dai suoi genitori, lo seduce, lo seduce, lo seduce, lo inganna continuamente, cercando di indurre anche i cristiani a vari peccati contro tutti i comandamenti del Signore. Se questa condizione lussuriosa del cuore riesce a fare impressione sulla mente, a superare le obiezioni che l'uomo nuovo o la coscienza possono avere da offrire, allora esploderà in peccati reali.

E se questo peccato non è ostacolato nel tempo, se non è vinto e represso, se si impossessa del corpo con tutte le sue membra e opera la propria volontà nell'interessato, e raggiunge così la sua piena maturità, allora il fine sarà la morte, la morte eterna, a meno che un tale peccatore non ritorni al Signore con vero pentimento. Si noti che l'immagine dell'attrazione per il peccato sensuale, dell'attrazione come con le astuzie di una prostituta, è mantenuta per tutto il tempo, al fine di mostrare l'insidiosa cattiveria del peccato.