Giacomo 1:21

Perciò deponete da parte ogni sudiciume e superfluità di cattiveria, e ricevete con mansuetudine il Verbo innestato, che può salvare le anime vostre.

La prima frase funge da passaggio tra i due paragrafi: Non fate errori su questo, miei amati fratelli. È un appello solenne e toccante quello che fa l'apostolo, poiché tanto dipende dalla giusta comprensione di questi fatti. Pensare che Dio possa in qualche modo essere reso responsabile del peccato è un pensiero che sa così fortemente di bestemmia che tutti i cristiani devono sottrarsi alla suggestione stessa. Solo l'uomo è responsabile del male che si trova nel suo cuore e che si manifesta nelle diverse trasgressioni della volontà divina.

Per quanto riguarda Dio, dobbiamo sempre affermare: Ogni dono buono e ogni dono perfetto discende sempre dal Padre delle Luci, con il quale non esiste un cambiamento, né un'ombra di svolta. Dio è la Sorgente, il Padre delle Luci; tutto ciò che è veramente luce e porta luce viene da Lui. Non c'è illuminazione spirituale né nulla che abbia valore in un modo spirituale possibile senza il Suo potere onnipotente.

Da Lui discende il continuo elargire di cose buone, la pioggia incessante di doni e benedizioni spirituali con cui benedice i cuori degli uomini. Così Egli è l'Autore di tutto ciò che è eccellente e perfetto. Non può, quindi, rinnegare Se stesso; Non può cambiare la sua essenza e le sue proprietà; nel suo caso è fuori questione il peculiare ingresso nell'ombra parziale o la perdita di brillantezza come avviene in alcuni dei corpi celesti.

La luna può avere le sue fasi e il sole le sue eclissi, ma il nostro Dio risplende sui Suoi figli spirituali in gloria non offuscata, 1 Giovanni 1:5 . Il volto misericordioso di Dio non è mai nascosto ai Suoi figli, senza cambiamento e interruzione Egli fa risplendere su di noi il Suo volto.

Tra i tanti splendidi doni di Dio l'apostolo nomina ciò che è più alto e migliore: poiché lo ha voluto, ci ha generati attraverso la Parola di Verità, per essere una specie di primizia tra le sue creature. La volontà buona e benevola di Dio, secondo la quale Egli vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità, l'abbiamo sperimentata noi cristiani. Ci ha generati, siamo diventati suoi figli attraverso la Parola di Verità, il Vangelo, 1 Pietro 1:23 .

Quando il Vangelo ci è stato annunziato, la volontà misericordiosa di Dio, attraverso questo mezzo di grazia, ci ha tolto dalla nostra vita naturale e peccaminosa, e ci ha posto in una vita nuova, divina. Per fede siamo stati rigenerati, nati di nuovo, divenuti figli di Dio. E uno degli scopi di Dio nell'operare questo cambiamento in noi era di farci essere una specie di primizia tra le Sue creature. Come le primizie di ogni raccolto in Giudea sono state consacrate al Signore, così noi cristiani siamo stati separati dal mondo peccatore per essere creature di Dio, in cui si rinnova l'immagine di Dio, per mezzo della quale Dio è veramente onorato . Noi siamo la Sua opera, creati in Cristo Gesù per le buone opere, Efesini 2:10 .

In vista di questa grazia, però, di cui siamo diventati partecipi, l'apostolo ammonisce: Lo sapete, miei diletti fratelli; ma ogni uomo sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all'ira, poiché l'ira dell'uomo non promuove la giustizia di Dio. I fatti che l'apostolo aveva appena esposto loro erano verità che gli ebrei cristiani erano familiari, e della cui solidità avrebbero dovuto sempre assicurarsi di nuovo, poiché su questa conoscenza e comprensione riposava tutto il loro cristianesimo.

Il frutto di tale conoscenza sarebbe sicuramente seguito, poiché una persona che si rendesse conto di ciò che deve alla Parola di Verità sarebbe certamente sempre pronta e desiderosa di ascoltare la Parola, trovando impossibile imparare troppo del suo glorioso messaggio. Da un cristiano, invece, ci si aspetta proprio il comportamento opposto, nei confronti del prossimo. Dovrebbe essere riluttante a parlare, dovrebbe trattenersi dal dire qualcosa con ira.

Se scopre che la rabbia sta nascendo nel suo cuore, dovrebbe controllarsi, per timore che la sua ira abbia la meglio sulla sua nuova natura spirituale e lo induca a peccare. Perché mentre c'è una giusta indignazione per il peccato che farà sì che le persone in posizioni di autorità rimproveri ogni forma di violazione con tutta la santa severità, rimane vero per ogni forma di ira che non opera e non promuove la giustizia di Dio; i suoi slanci non incontrano l'approvazione di Dio, ma piuttosto la sua condanna, poiché non possono essere messi d'accordo con la sua santa e giusta volontà.

Conoscendo il pericolo dell'ira ingiustificata, l'apostolo aggiunge l'avvertimento generale: Perciò, deponendo da parte ogni turpiloquio e ogni eccesso di malizia, ricevete con dolcezza la Parola impiantata, che può salvare le vostre anime. Come nuove creature, come figli di Dio, i cristiani combattono continuamente con la loro antica natura malvagia, che insiste nell'alzare il capo e sforzarsi di condurli in ogni forma di impurità e di peccato.

Ma le turpitudini di ogni genere e le molteplici malvagità sono incompatibili con quella condizione del cuore e della mente che Dio si aspetta dai suoi figli, così come ogni ira e violenza. La disposizione dei credenti è piuttosto questa, che ricevono quotidianamente e sempre di nuovo la Parola impiantata, accolgono nuovamente il messaggio della loro salvezza e santificazione così come è loro portato nel Vangelo. Il seme che è germogliato nei loro cuori dovrebbe crescere in una pianta forte e sana, e quindi è necessario che ascoltino e imparino la Parola, che sola è in grado di salvare le loro anime, giorno dopo giorno, senza mai stancarsi della sua meravigliose verità.

Questa azione da parte dei credenti richiede mansuetudine, mansuetudine, umiltà, perché l'orgoglio del cuore dell'uomo, la sua ipocrisia e la sua generale riluttanza alla via della salvezza insisteranno sempre a ostacolarlo. Ma il premio offerto ai credenti, la beatitudine eterna alla presenza di Dio, è di natura tale da ispirarli con pensieri sempre nuovi della loro casa in alto e così da consentire loro di combattere con successo gli attacchi della loro natura carnale.