Giacomo 1:7

Poiché quell'uomo non pensi di ricevere qualcosa dal Signore.

Senza alcuna introduzione o discussione preliminare, l'apostolo si tuffa subito nei suoi ammonimenti, riprendendo prima la questione della tentazione e della preghiera: Considerate ogni gioia, fratelli miei, se incontrate varie tentazioni, sapendo che la prova della vostra fede produce pazienza. L'immagine usata dallo scrittore è quella di un soldato quando incontra faccia a faccia un avversario contro il cui attacco è stato avvertito e di cui ha studiato il modo di combattere.

La suspense dell'attesa per l'assalto minacciato è finita; il cristiano può chiudere con i suoi nemici. Proprio come una forma di esultanza si impossessa di un soldato in un tale momento, perché ora può entrare in azione, così il cristiano dovrebbe rallegrarsi di potersi impegnare nel combattimento che gli richiede la guerra spirituale in questo mondo. Perché non è nelle sue forze che combatte, ma nella potenza del Signore che gli è stata comunicata mediante la fede.

Qualunque sia la tentazione, quindi, questo pensiero serve di conforto, cioè che la prova della fede attraverso le varie tentazioni con cui i cristiani devono combattere insegna loro la pazienza, effettivamente realizza, opera in loro questo stato d'animo. Ogni cristiano confessante, quindi, che sta fermo in mezzo a tali prove, Efesini 6:10 , dà prova che la sua fede è sana, e questa prova in sé stessa lo induce a farsi coraggio, sopportare con pazienza e perseverare.

Questa pazienza è necessaria nella vita dei cristiani, come dice l'apostolo: Ma fa' che la pazienza abbia il suo risultato perfetto, perché tu sia perfetto e completo, privo di nulla. La paziente sopportazione dei cristiani non deve essere una mera finzione, ma deve essere reale, vero, il prodotto finito, portandone il nome con piena correttezza. Perché solo allora i credenti stessi saranno come dovrebbero essere, compiendo la loro sorte nel mondo, pienamente all'altezza della loro alta vocazione, non carenti o privi di qualsiasi essenziale santificazione cristiana.

Se una persona che si definisce cristiano cede al primissimo attacco dei suoi nemici o non resiste ai loro ripetuti assalti, ne viene data la prova che non possiede ancora la fede che è fondata sulla potenza del Signore, una fede che vince la mondo con tutte le sue tentazioni.

Un altro pensiero è ora introdotto dall'apostolo su un fattore altrettanto essenziale nella vita dei cristiani: Ma se qualcuno di voi è privo di sapienza, la chieda a Dio con sincerità e senza rimprovero, e sarà data lui. Di fronte all'impotenza e alla mancanza di prudenza e di preveggenza dell'uomo nelle diverse situazioni della vita, questo ammonimento con la sua sicurezza dà molto conforto.

Succede così spesso che i cristiani siano alla fine del loro ingegno, non essendo in grado di vedere né quale sia la politica migliore in determinate circostanze né come raggiungere il fine che è chiaramente da raggiungere. In ogni situazione, però, per quanto complicata, abbiamo la certezza dell'aiuto di Dio, e dovremmo quindi chiederlo con semplice fiducia, sapendo che Dio distribuisce i suoi doni con tutta l'unicità di scopo, senza chiedere nulla in cambio.

Né si risente se la nostra preghiera sembra infantile, indegna della sua augusta attenzione. Né la nostra essenziale indegnità né la maestà del Signore dovrebbero servire a impedirci di chiedergli ciò di cui abbiamo bisogno per assisterci nella nostra santificazione e nell'opera del Suo regno. Vedi Ebrei 4:16 . Qui, come in altri passi delle Scritture, ci viene detto con certezza che Dio ascolterà la preghiera di coloro che credono in Lui.

Vedi Matteo 7:7 ; Marco 11:24 ; Luca 11:9 ; Giovanni 14:13 .

Ma l'apostolo aggiunge una parola di avvertimento: Ma chieda con fede, senza dubitare di nulla; perché chi dubita è come un'onda del mare agitata e agitata dal vento. Poiché quell'uomo non immagini di ricevere qualcosa da Dio. Ogni vera preghiera è frutto della fede mediante la quale il credente entra nella relazione di un bambino con Dio. Come i cari figli chiedono al loro caro padre, così la fede dei cristiani dovrebbe spingerli a porre i loro bisogni davanti al loro Padre celeste.

Dubitare è l'antitesi stessa della fede, ed è un insulto alla bontà e alla bontà del Signore. Il dubbioso è opportunamente descritto come come un'onda, un'onda del grande mare, che è sospinta e soffiata dal vento, prima in una direzione e poi in un'altra, da cui le onde sono sempre state usate per descrivere l'instabilità del carattere e del pensiero. La fede del cristiano ha solide basi; il dubbio del timido, sebbene si professi cristiano, non ha fondamento.

E quindi una tale persona non deve illudersi di pensare che riceverà qualcosa dal Signore, perché il suo stesso atteggiamento lo esclude dalle promesse che sono state fatte alla fede e alla preghiera della fede. Nota che c'è un anello di disprezzo nel passaggio per l'idea di un uomo con una fede incerta che aspetta che la sua preghiera venga esaudita.