Giacomo 5:6

Avete condannato e ucciso i giusti; e non ti resiste.

Alle osservazioni che l'autore ha scritto sui ricchi nella prima parte della sua lettera, aggiunge ora un'esortazione in cui li invita a considerare direttamente le loro vie: Venite ora, ricchi, piangete con lamento per le vostre calamità che sono imminente. Vuole che i ricchi se ne accorgano, si fermino per un momento nella loro folle corsa alla ricchezza. Perché anche una considerazione superficiale della loro reale posizione toglierà dal loro cuore e dalla loro bocca tutta la soddisfazione di sé e la pretesa felicità, e li farà invece piangere amaramente, fino a ululare, per le miserie e le calamità che si stanno avvicinando a loro. È un avvertimento profetico di grande energia. Vedi Luca 6:24 .

Il motivo per cui i ricchi, quelli che ripongono la loro fiducia nelle ricchezze di questo mondo, saranno ridotti in uno stato di pietoso lamento, è dato dall'apostolo: La tua ricchezza sta marcendo e le tue vesti si stanno consumando dalle tarme. Gli uomini in tale condizione credono che il loro denaro, le loro ricchezze siano al sicuro contro ogni contingenza, per cui ripongono anche piena fiducia in ciò che le loro mani hanno accumulato.

Ma in realtà è in decomposizione, putrefazione; la loro fiducia poggia su fondamenta marce. E le loro vesti e vesti ricche e costose, che hanno raccolto da tutti i paesi della terra, stanno diventando tarme. Tale è ciò in cui trovano il loro diletto, transitorio, deperibile, senza valore duraturo, anzi, senza valore agli occhi di Dio. Vedi Matteo 6:19 .

Lo stesso è detto nella frase successiva: Il tuo oro e argento sono arrugginiti, e la loro ruggine sarà una testimonianza contro di te e consumerà la tua carne come fuoco; hai accumulato tesori in questi ultimi giorni. L'apostolo usa un forte linguaggio figurativo. Tutto il denaro su cui faranno affidamento coloro che saranno ricchi con un così completo abbandono è coperto di sporcizia; appartiene ai beni deperibili di questo mondo, che alla fine torneranno alla polvere e alla fine saranno consumati.

Questa polvere o sporcizia o ruggine testimonieranno contro di loro che hanno riposto la loro fiducia in tale materia in decomposizione. Invece di soddisfare l'anima per sempre, verrà il tempo in cui questa polvere e questa spazzatura per cui gli uomini hanno venduto le loro anime immortali si riveleranno un tormento per loro, mangiando i loro corpi con il fuoco eterno dell'inferno. Perché l'accusa è contro di loro di aver accumulato ricchezze per se stessi in questi ultimi giorni del mondo.

Non si accontentavano della benedizione che il Signore attribuisce al lavoro onesto, alle cose necessarie alla vita, ma si credevano obbligati ad accumulare, a raccogliere, ricchezze, mai riposare, mai saziarsi.

Lo scrittore sacro ora mostra in che modo fu in gran parte fatto questo accumulo di ricchezze: Ecco, il salario degli operai che hanno mietuto i tuoi campi, di cui li hai defraudati, sta gridando, e le grida dei mietitori sono giunte a le orecchie del Signore di Sabaoth. È l'antica controversia tra capitale e lavoro che viene qui sfiorata. I ricchi assumevano gli operai allo scopo di mietere i ricchi campi di grano che avrebbero dovuto considerare come la benedizione del Signore.

Ma dopo che gli operai ebbero compiuto il loro lavoro per immagazzinare i ricchi doni della bontà di Dio, che incidentalmente portarono nuove ricchezze ai proprietari, questi ultimi ignorarono tranquillamente il fatto che il salario doveva essere pagato. È la stessa lamentela che è sorta migliaia di volte da allora, i ricchi proprietari di fattorie e fabbriche trattengono agli uomini che lavorano per loro il salario dovuto loro, mentre essi stessi intascano un guadagno sproporzionato, defraudando così sia i loro operai che il pubblico.

Se solo i capitalisti e gli operai non prestassero attenzione all'avvertimento che è Dio che in questi casi ascolta il pianto anche della creatura insensata e che il lamento di coloro che sono stati offesi giunga alle sue orecchie! Egli è il Signore di Sabaoth, il Re delle moltitudini celesti, il Dio onnipotente, il Giudice giusto.

C'è un'altra accusa che deve essere portata: hai gioito sulla terra e hai vissuto una vita di dissipazione; avete ingrassato i vostri cuori come nel giorno della macellazione. Questa è una delle principali tentazioni legate alla ricchezza, uno dei motivi per cui la maledizione di Dio accompagna spesso la sua acquisizione, cioè che le persone usano la loro ricchezza allo scopo di condurre una vita di piacere, di godere appieno di questa vita, di vivere deliziosamente e voluttuosamente, nella dissipazione e sfrenatezza, nell'autoindulgenza di ogni forma.

Ciò è molto opportunamente espresso quando l'apostolo dice che stanno ingrassando il loro cuore come al tempo della macellazione, perché allora potrebbero mangiare e bere a sazietà, dimenticare ogni forma di vita temperata e fare del loro ventre il loro Dio, Filippesi 3:19 . Per realizzare i loro scopi, coloro che cercano di essere ricchi non esiteranno a usare qualsiasi misura che porti loro il denaro che bramano: hai condannato, hai ucciso il giusto ed egli non ti resiste.

Questo illustra le profondità della depravazione a cui una persona sarà spinta quando una volta che la brama di ricchezza si sarà impadronita del suo cuore. Potrebbe esserci un giusto che si frappone sulla via, come nel caso di Nabot. Ma sembra che questo fatto non fa che infiammare ancora di più il desiderio degli avidi. Ci sono migliaia di modi in cui le leggi possono essere eluse o costruite per soddisfare i fini dei ricchi, purché siano disposti a pagare una somma di denaro proporzionata per la consulenza legale che desiderano.

Abbastanza spesso viene pronunciata su di lui una sentenza che è veramente nel giusto, e non mancano esempi in cui la persona giusta è stata messa fuori strada per il bene di pochi miseri dollari. Essendo retto, tale persona sopporterà i maltrattamenti, spesso in silenzio, rendendosi conto dell'inutilità di resistere al torto. L'intera descrizione dipinge vividamente le condizioni che si riscontrano anche oggi, e proprio in mezzo alle cosiddette comunità cristiane.