Giovanni 1:14

Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

En el momento en que Juan estaba dando testimonio de Jesús, Él ya estaba en el mundo, se había convertido en parte del mundo físico como verdadero hombre, estaba sujeto a las leyes habituales que rigen al hombre y su relación con el universo. Y todo esto era verdad, aunque Él había sido el Creador del mundo; el mundo entero, sin reserva, con todo lo que contiene, es obra Suya, Él lo hizo, Colossesi 1:16 ; Efesini 3:9 ; Ebrei 1:2 .

Pero a pesar de que Él estaba en el mundo y había creado el mundo, la gente del mundo no lo conocía, no lo reconocía. El pueblo no reconoció a su propio Creador, tan profundamente está el mundo alejado de Dios. El mundo entero está formado por personas que necesitan redención y, sin embargo, la mayoría insiste en ser contada con los que están perdidos. La parte representativa del mundo no lo reconocerá ni lo aceptará.

Véase 1 Corinzi 1:18 . Esto se define y explica más exactamente en la siguiente oración. Vino a los suyos, a los suyos, a la viña que había plantado su Padre, al pueblo escogido del Antiguo Testamento. Pero los que le pertenecían, los hombres y mujeres de su propia raza, que habían recibido tantas evidencias de su gracia y bondad, no lo recibieron, estuvieron lejos de acogerlo.

La gran masa de ellos lo rechazó a Él ya Su salvación. “Los gobernantes en los hijos de Israel y la gran multitud, por no venir como ellos habían imaginado (pues vino sencillo y sin ostentación, sin honra), no lo reconocieron como el Mesías, y mucho menos lo aceptaron. Él, aunque San Juan fue delante de Él y testificó de Él, y aunque Él mismo muy pronto se adelantó, predicó con poder e hizo milagros, que Él verdaderamente debería haber sido reconocido por Sus milagros, Palabra y predicación. no sirvió de mucho... Sin embargo, el mundo lo clavó en la cruz, lo cual no se habría hecho si lo hubieran tenido por lo que era".

Pero hubo algunos, algunos verdaderos israelitas, que lo recibieron como el Mesías prometido, y que por lo tanto creyeron en su nombre, pusieron en él toda su confianza para su salvación. Recibir a Cristo, creer en Él y confiar en Su nombre, son expresiones que abarcan el mismo proceso; son sinónimos. A los que aceptan la Palabra de la Cruz les da el gran privilegio o derecho de convertirse en hijos de Dios por adopción, Galati 4:4 .

Él obra la fe en sus corazones. Entran en la relación correcta y apropiada con Él, lo aceptan como su Padre. Este proceso de convertirse en hijos de Dios ahora se contrasta con el proceso correspondiente del nacimiento físico; Los hijos de Dios se producen de una manera maravillosa, a diferencia de la procreación y nacimiento natural. En la naturaleza, los niños se forman de la sangre y de las sustancias corporales de la carne humana y por un acto de la voluntad del hombre.

Pero este nacimiento no convierte a una persona en un hijo de Dios. Los hijos de Dios nacen de Dios. Él es su verdadero Padre; a Él solo y a ninguna agencia humana, terrenal, poder o voluntad le deben la vida y el ser, el nacimiento espiritual y la existencia. La regeneración es la obra de Dios, y es únicamente Su obra. Al recibir este testimonio concerniente a Cristo, como fue proclamado por Juan, en su corazón, este maravilloso cambio ha sido obrado en los cristianos.

Dios los ha hecho así partícipes de la naturaleza divina. La fe, que recibe la Palabra ya Cristo, es forjada por Dios a través de la Palabra. Así los creyentes tienen el modo y la naturaleza de su Padre celestial: se encuentra en ellos una nueva vida espiritual, divina. Y aunque no nacen de la esencia del Padre, como el Hijo unigénito, por adopción tienen todos los derechos de los hijos. Son herederos, con Cristo, de la bienaventuranza de la salvación eterna, Romani 8:17 .

Precisamente cómo se logró esto, que Dios pudo reunir a los niños de en medio de un mundo que no aceptó a Su Hijo, se muestra en ese pasaje incomparablemente hermoso de la encarnación de la Palabra. El Verbo, Hijo eterno del Padre eterno, se hizo carne, asumió la verdadera naturaleza humana según el cuerpo y el alma. Y en lugar de aparecer sólo a intervalos irregulares, tuvo su morada entre nosotros, participó de todas las alegrías y tristezas de una verdadera existencia humana; no podía haber duda en cuanto a la realidad de Su humanidad.

Si bien es y sigue siendo el Logos eterno, es sin embargo verdadero hombre, sujeto al tiempo y al espacio, en todo semejante a nosotros en todas las necesidades naturales de la carne, solo que sin pecado. Y aunque Él no hizo una demostración abierta y triunfal de la naturaleza divina que era Suya incluso en el estado de humillación, sin embargo, escribe el evangelista, vimos Su gloria. Los discípulos tuvieron una buena y plena oportunidad de convencerse a sí mismos mediante un escrutinio minucioso e íntimo en muchas ocasiones de que Él era verdaderamente el Hijo de Dios, el Logos eterno.

Todavía poseía la gloria, la gloria sobrenatural, del Hijo unigénito del Padre, Salmi 2:7 . El Padre lo había engendrado desde la eternidad; Se hizo carne en la plenitud de los tiempos, conservando, sin embargo, el dominio pleno de su divinidad, inferior al Padre sólo según su humanidad. Su gloria y majestad, Su omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia, que lo marcan como Dios verdadero, se hicieron evidentes una y otra vez en Sus milagros; los rayos de Su gloria penetraron el velo de Su humanidad tan fácilmente como los rayos del sol penetran el vidrio.

Cristo es, por tanto, no sólo Dios todopoderoso, sino también hombre todopoderoso; no sólo Dios omnisciente, sino también hombre omnisciente; no sólo el Dios omnipresente, sino también el hombre omnipresente. Y este Hijo unigénito, en su obra de Salvador, está lleno de gracia y de verdad; la gracia y la verdad se concentran en Él, son la suma de su esencia. El amor y la misericordia gratuitos e inmerecidos de Dios se encuentran en la persona de Jesús, en quien habita corporalmente la plenitud de la Deidad.

Las manifestaciones de Su gloria se complementan con las de Su gracia. No hay nada de insinceridad humana en esta gracia con que el Hijo de Dios acepta a los pecadores, pero está lleno de verdad; Él es el verdadero bien, la personificación de toda bondad. La verdadera gracia, la verdadera misericordia, la plenitud de la compasión divina inmerecida se encuentra en Cristo, verdadero Dios y hombre, Salmi 89:2 ; Salmi 98:2 .