Giovanni 1:34

Y vi, y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios.

Al día siguiente, después de que la embajada del Sanedrín estuvo con Juan, vio a Jesús que venía hacia él. Este incidente probablemente tuvo lugar después de la tentación en el desierto. Juan dijo, a oídos de sus discípulos y de otras personas que pudieran haber estado presentes en ese momento: He aquí el Cordero de Dios que lleva el pecado del mundo. El heraldo proclamó la venida del Rey, sin duda con el pasaje de Isaia 53:1 en mente.

Cristo era el Cordero profetizado, el Cordero del sacrificio, el Cordero pascual, el Cordero que era llevado al matadero. Y Él era el Cordero de Dios, Él fue provisto por Dios, enviado por Dios, Él vino con el pleno consentimiento y la voluntad de Dios. En su calidad de Cordero de Dios, levanta y se lleva, quita del todo, sin dejar rastro, da plena satisfacción por el pecado, todo el pecado sin excepción, toda transgresión con toda su culpa.

Este llevar y quitar era un trabajo y trabajo continuo. Toda la vida de Jesús fue una carga y expiación por el pecado y la culpa del pecado. El pecado del mundo, del mundo entero, lo cargó y lo quitó, sin restricción ni reserva. "Esta es una predicación con excepcional belleza y consuelo de Cristo, nuestro Salvador; nunca podremos alcanzarla con nuestras palabras, sí, ni siquiera con nuestros pensamientos. En esa vida tendremos por toda la eternidad nuestro gozo y deleite en el hecho de que el El Hijo de Dios se humilla hasta aquí y toma sobre sus espaldas mis pecados, sí, no sólo mis pecados, sino también los del mundo entero, todos los que se han cometido desde Adán, hasta la última persona, todo esto lo asume como hecho por Él, y quiere sufrir y morir por ello, para que yo quede sin pecado y obtenga la vida eterna y la salvación.

¿Quién puede hablar o pensar adecuadamente de eso, a saber, que el mundo entero con toda su santidad, justicia, poder y gloria está incluido en el pecado y no tiene valor a la vista de Dios, y dondequiera que alguien quiera salvarse y librarse de su pecado, que sabe que todos sus pecados están sobre la espalda del Cordero? Este Cordero lleva los pecados, no los míos o tuyos, o de cualquier otra persona solamente, ni los de un solo reino o país, sino los de todo el mundo; y tú también eres parte del mundo.

Juan identifica más exactamente a Cristo refiriéndose a sus palabras del día anterior. El que os estoy señalando, el que está aquí antes que vosotros, es el que en cuanto a la existencia humana es posterior a mí, pero por razón de Su divinidad está muy por delante de mí, me supera en todos los aspectos.Jesús era antes de Juan, había existido desde la eternidad, y este atributo de la eternidad es confesado por Juan.

Cuando Jesús se acercó por primera vez a Juan, este último no lo conocía personalmente, no estaba seguro de su identidad, no podía haberlo reconocido más allá de la posibilidad de un error. Ver Matteo 3:14 . Juan había sabido de la existencia de Jesús; probablemente sus padres le habían dicho o había recibido otras revelaciones acerca de Aquel cuya venida proclamaba.

Pero Su persona no era conocida por el Bautista. Este hecho nada tenía que ver con el ministerio de Juan, que consistía en testimoniar y predicar de Él, para hacerlo manifiesto ante el pueblo de Israel. Antes de que Jesús pudiera ser revelado, el ministerio de Juan debería preparar el camino. A Israel, como pueblo escogido de Dios, Jesús se le revelaría primero, y a ese fin serviría el bautismo de Juan.

El pueblo, habiendo confesado sus pecados y habiendo recibido la seguridad del perdón en el bautismo, estaría ansioso por la plena y completa revelación de la gracia y misericordia de Dios en la persona y obra de Jesús. Y Juan tenía prueba positiva de que el Hombre a quien estaba señalando era el Mesías. Porque había visto los cielos abiertos, y el Espíritu de Dios que descendía sobre Cristo en forma visible, Matteo 3:16 ; Marco 1:10 ; Luca 3:22 .

Ese Espíritu que Jesús había recibido en esa ocasión no lo había dejado otra vez, sino que había permanecido sobre Él. Jesús había tenido el Espíritu Santo desde el momento de Su concepción, pero este Espíritu había estado pasivo dentro de Él. Ahora, sin embargo, por esta revelación abierta, se indicó el comienzo formal del ministerio de Cristo. A partir de ese momento, el Espíritu de Dios demostró ser un poder vivo y activo en la naturaleza humana de Cristo.

Fue ungido con el Espíritu Santo y con poder, Atti degli Apostoli 10:38 . Así, la comunicación visible del Espíritu en el momento del bautismo de Cristo fue incidentalmente una preparación de Jesús para su oficio y obra proféticos.

John ahora resume una vez más. No había conocido personalmente a Cristo, pero cuando Dios le dio el mandato y lo envió a bautizar y realizar todas las obras de su ministerio, le dio esa revelación, esa señal definida por la cual debería distinguir con certeza indefectible. la persona del Mesías. Juan vería descender el Espíritu sobre Cristo, y esta misma persona sería la que bautizaría con el Espíritu Santo.

Esta fue una de las funciones de Cristo según la profecía. La primera obra del Salvador es esta, que Él lleva y quita el pecado del mundo. La segunda es esta, que Él santifica a los pecadores que han aceptado Su salvación a través del Espíritu Santo. Deben ser limpiados y purificados de los pecados y de toda inmundicia. De ahí la importancia del envío del Espíritu. Y John había sido un ojo.

testigo, estaba absolutamente seguro de lo que había visto. Y por lo tanto, ahora podía dar testimonio con tanta certeza. Podía predicar y proclamar con absoluta certeza que este Jesús que había recibido el Espíritu Santo sin medida era el Hijo de Dios. Nota: Toda predicación verdaderamente cristiana debe tener el contenido esencial de la proclamación y el testimonio de Juan. Un verdadero predicador cristiano primero preparará el camino para la venida del Señor a través de la predicación del arrepentimiento.

El que no es pecador y no quiere reconocerse pecador, no tiene necesidad de un Salvador. Pero luego sigue la predicación de Cristo, de Jesús de Nazaret, del Redentor del mundo. Sólo por ya través de tal predicación se revela a los hombres la Luz eterna.