Giovanni 13:11

Porque Él sabía quién debía traicionarlo; por eso dijo: No estáis todos limpios.

Es un cuadro sumamente realista el que dibuja aquí el evangelista: el Señor en el papel del más humilde de los sirvientes, realizando el trabajo del esclavo de la casa; los discípulos sentados alrededor en estupefacción silenciosa, realmente incapaces de hacer nada de todo el asunto. Pero Jesús siguió adelante, sin omitir ninguno. Sin embargo, cuando vino a Pedro, encontró oposición. Con su habitual impetuosidad, Pedro declaró, mitad en forma de pregunta, mitad en forma de declaración enfática: ¡Señor, ciertamente Tú no me lavarás los pies! Fue una mezcla de relevancia y obstinación lo que impulsó a Peter a hacer esta declaración; todavía carecía de la verdadera comprensión de su Maestro en muchos aspectos.

El Señor le dice, en cambio, que él no sabía, no comprendía en ese momento, cuál era el verdadero significado de la humilde tarea de Cristo. Pero llegaría el momento en que se le debería traer el significado y se le daría la plena realización. Una parte del significado que Jesús explicó a sus discípulos esa misma noche, pero la plena iluminación no les llegó hasta después de Pentecostés. Nota: Esta palabra de Jesús encuentra su aplicación a las muchas y variadas vicisitudes de la vida del cristiano, cuando hay una tendencia a permanecer en una confusión impotente ante algunas palabras y obras del Señor que en ese momento están más allá del entendimiento de uno.

Pero siempre queda el consuelo: todo lo que no se nos revela y aclara en esta vida se explicará plenamente en la gran otra vida, 1 Corinzi 13:9 .

Aún así, Peter no estaba satisfecho. Él afirma: ¡Por toda la eternidad nunca más me lavarás los pies! Su amor por su Maestro tendía a manifestarse de formas peculiares. Pero Jesús responde con severidad: Si no te lavo, no tienes parte conmigo. La evidencia apunta claramente a alguna conexión con Cristo no condicionada por el mero lavado externo. El acto de Jesús fue simbólico y representó la estrecha unión y comunión entre Cristo y los suyos.

Sólo aquel a quien Cristo lava y limpia de los pecados puede tener parte con Cristo. Véase Salmi 51:4 . Este gran beneficio y bendición del Señor, la limpieza de los pecados, los discípulos no se dieron cuenta ni apreciaron plenamente hasta después de Pentecostés. Pero Pedro inmediatamente se volvió demasiado entusiasta y violentamente ansioso, deseando tener más de lo que le correspondía en el servicio del Señor, pensando que dependía de la extensión del lavado exterior, cuán íntima y segura sería la unión y comunión interna con Cristo.

Pero Jesús refrena su afán de lavarse también las manos y la cabeza. Dado que el lavado era solo simbólico, no era necesario que todo el cuerpo se lavara con agua. Aquel a quien ha tocado el poder purificador y santificador de Jesús en Su redención, es totalmente limpio y santo a los ojos de Dios. Sus discípulos estaban limpios; habían, por fe, aceptado la redención en Su sangre. Fueron justificados de sus pecados.

Y la santificación de sus vidas debe continuar, como lo indicó el lavatorio de pies; siempre deben lavar y remover la inmundicia de los pecados que persistirían en aferrarse a ellos y ensuciar su carne y su conciencia. Todos los creyentes tienen necesidad diaria de esta limpieza de los pecados, es necesario que todos ellos se despojen del pecado que los acosa continuamente, Ebrei 12:1 .

Ese es el significado del lavatorio de pies. Y al hacer la declaración, Jesús deliberadamente hace una excepción. Uno estaba, el hombre que lo traicionaría, que no estaba limpio, que había despreciado la redención y santificación de su Salvador, que había negado completamente la fe al planear entregar a su Maestro en manos de los incrédulos.