Giovanni 18:14

Ahora bien, Caifás fue el que aconsejó a los judíos que era conveniente que un hombre muriera por el pueblo.

En este punto, la impetuosidad de Pedro, junto con su justa ira por la audacia de la banda al atreverse a amenazar a su Maestro, lo abrumaron. Sacó la espada con la que se había provisto, Luca 22:38 , y golpeó al primero de la banda, el que estaba más cerca de él, el sirviente del sumo sacerdote, cuyo nombre era Malco.

El golpe fue asestado con suficiente fuerza para cortar la oreja derecha del hombre de su cabeza. Pero Jesús reprendió severamente a Pedro por esta interferencia con el consejo de Dios. Le ordenó que volviera a guardar la espada en su vaina. El método del Señor para defenderse no fue por medio de armas de este mundo. Cualquier uso no autorizado del poder, especialmente en interés de Cristo y Su Palabra, es severamente desaprobado por Jesús.

“Contra tal doctrina y aparente demostración de razón debe alegarse este ejemplo de Pedro, para decir que hay una gran diferencia entre aquel a quien se le encomienda un asunto, y aquel a quien no se le encomienda. Lo que Dios quiere Él lo ha mandado suficientemente. y mandó. Dios no duerme, ni es necio; sabe muy bien cómo se ha de llevar el gobierno. Por tanto, en las cosas que no te son encomendadas, deja la espada.

"Jesús quería beber la copa del sufrimiento que su Padre ahora le ofrecía a beber. Esta actitud, la de la obediencia voluntaria, era esencial para toda la obra de la redención. Después de este incidente no hubo más demora. Los soldados romanos, bajo las órdenes de su tribuno, juntamente con los jefes del Sanedrín que habían venido, hicieron el arresto, con toda la exhibición de autoridad como si tuvieran que tratar con un criminal peligroso.

Luego, la banda llevó a Jesús a Hannas primero, quien, aunque ya no era sumo sacerdote, habiendo ocupado ese cargo por nombramiento anual del 7 al 14 d. C., todavía era un hombre de gran influencia, y el suegro del sumo sacerdote. de ese año, Caifás. El palacio de los sumos sacerdotes probablemente formaba un complejo de edificios alrededor de un cuadrado, o patio, en una arquitectura mitad judía, mitad romana, con Hannas ocupando un lado de los edificios y Caifás el otro.

Jesús fue conducido primero a las habitaciones de Hannas, en parte por deferencia a su posición, en parte para mantenerlo allí para un examen preliminar, hasta que los miembros del Sanedrín pudieran reunirse. El evangelista identifica a Caifás como el hombre que había hecho la profecía, sin saberlo él mismo, sobre el hecho de que Jesús moriría por el pueblo. Como dice Lutero, Caifás era, en este caso, muy parecido a la bestia de Balaam, por cuya boca también habló el Señor. Jesús en verdad iba a morir, no sólo por este pueblo, que eran sus asesinos, sino por los pecados de todo el mundo.