Giovanni 18:32

para que se cumpliese lo que Jesús dijo, dando a entender de qué muerte había de morir.

Las horas restantes de la noche, después del canto del gallo, dieron descanso a los miembros del Sanedrín, después de su simulacro de juicio en el palacio de Caifás, Matteo 26:57 , pero no a Jesús, con quien los criados tenían su deporte. Y apenas amanecía sobre las colinas orientales cuando el Sanedrín, habiendo confirmado su resolución de la noche en una sesión en el Salón de las Piedras Pulidas, condujo a Jesús al Pretorio, el palacio del gobernador en Antonia, cerca del Templo.

Todavía era muy temprano en la mañana. Los judíos llevaron a Jesús a la puerta del palacio de Pilatos, entregándolo así en poder del gobernador romano para la confirmación y ejecución de su veredicto, ya que lo habían declarado culpable de muerte, pero ya no poseían autoridad para infligir la pena capital. Los miembros del Sanedrín, por cierto, eran muy cuidadosos con su comportamiento. No querían contaminarse de ninguna manera al tocar nada impuro o al entrar en contacto personal con gentiles. Querían estar levíticamente limpios para comer la segunda jagigah , o sacrificio, de la doble festividad. Porque la palabra Pascua se aplica no sólo a la comida del 14

de Nisán, sino a todas las comidas de sacrificio que estaban prescritas para los siete días de la fiesta, Deuteronomio 16:2 ; 2 Cronache 30:22 . Pero el mandato de Dios no fue tan lejos como para prohibir la entrada a la casa de un gentil en este momento.

Esa era una de las tradiciones de los ancianos que los judíos observaban con tanto rigor. Todo el proceso dio evidencia de la hipocresía de los gobernantes judíos. No dudaron en cometer un asesinato sin sentido, pero transgredir un mandamiento necio de sus mayores se consideraba un pecado mortal. Como los judíos no querían entrar en la sala del juicio para un juicio formal y acostumbrado, Pilato salió a la plataforma ante el Pretorio y preguntó por los cargos contra el prisionero.

Esta fue una concesión por parte de Pilato que los judíos pueden haber interpretado como una debilidad. De todos modos, su respuesta a su pregunta razonable fue un desafío insolente: si este hombre no fuera un malhechor, no te lo habríamos entregado. Su actitud era casi amenazante. Habían encontrado al prisionero culpable de muerte y, por lo tanto, Pilato no debía hacer preguntas, ni pedir pruebas ni testimonios, sino simplemente confirmar su decisión y hacer que se ejecutara el castigo.

Pilato, por tanto, les respondió de acuerdo con su insolente respuesta. Si se trataba de un asunto sobre el cual tenían información tan definida, si se trataba simplemente de la transgresión de una ley ceremonial y no un asunto del tribunal penal del gobierno romano, entonces debían actuar en consecuencia. Deben tomar al acusado y ejecutar el castigo que sus leyes eclesiásticas imponen en tales casos.

Los líderes de los judíos respondieron que su veredicto pedía la pena capital, una ejecución que no estaba en su poder llevar a cabo. Estaban aquietando sus propias conciencias con el pretexto de que habían encontrado a Jesús culpable de blasfemia, y estaban decididos a presentar ante Pilato la acusación de que era un criminal político, un rebelde peligroso para el gobierno romano. Pilato, por otro lado, tenía la convicción de que todo el asunto era un asunto de controversia religiosa, que de ninguna manera concernía al gobierno romano.

Así sucedió al final que Jesús, siendo entregado en poder del gobernador romano, fue crucificado, según la manera romana de ejecución. Y así se cumplió la profecía del Señor, no sólo de que sería entregado en manos de los gentiles, sino también de que moriría crucificado, Giovanni 12:32 ; Matteo 20:19 . “Nota: El Señor conocía cada paso del camino, estaba consciente en todo momento de las cosas que le iban a pasar; Su sufrimiento y muerte fueron voluntarios y por lo tanto de tan maravilloso valor.