Giovanni 19:11

Respondió Jesús: No tendrías poder alguno contra mí, si no te fuera dado de lo alto; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Y desde entonces Pilato trató de soltarlo.

Cuando Pilato hizo su declaración ante la gente de su creencia en la inocencia de Jesús, detuvieron su ruidosa demostración el tiempo suficiente para darle una respuesta que tenía la intención de someter aún más su corazón supersticioso. Le dijeron tranquilamente que tenían una Ley, y que según esa Ley era necesario que Jesús muriera. Tenía la intención de impresionar a Pilato y de intimidarlo para que se sometiera, jugando con su superstición.

Sin saberlo, los judíos aquí pronunciaron una gran verdad, como lo había hecho su sumo sacerdote poco tiempo antes. De hecho, era necesario que Jesús muriera, pero no por ninguna culpa suya. "Marquen aquí que la inocencia de Cristo, nuestro Señor, representa nuestra culpa. Porque aunque fue condenado a muerte siendo inocente, sin embargo es culpable ante Dios según la ley; no por su persona, sino por nuestras personas. Él permanece ante Pilato, no como hijo de la Virgen María, sino como malhechor; y esto no por sí mismo, sino por ti y por mí.

Así Cristo por Su propia persona es inocente pero estando en nuestro lugar, Él es culpable, porque Él ha tomado nuestra parte para pagar nuestra culpa. "El énfasis de los judíos estaba ahora en ese punto que había despertado a los hipócritas al grado más alto de pretendida indignación, a saber, que Él se había hecho a sí mismo el Hijo de Dios. Su actitud implicaba que consideraban que su afirmación era totalmente infundada, pero que por eso mismo merecía castigo.

Era un punto que no tenía valor desde el punto de vista de los judíos, que intentaban demostrar que Jesús era un rebelde peligroso. "Tal acusación de blasfemia contra Dios no tenía peso para Pilato, ya que él no sabía nada de la Ley de los judíos; y aunque los judíos hubieran ganado este punto y verdaderamente hubieran fijado en Cristo que había blasfemado contra Dios, sin embargo, Pilato podría haber dijo: ¿Por qué vosotros, judíos, obráis contra vuestra ley? Vuestra ley manda que el blasfemo sea apedreado, y no crucificado; pero ahora clamáis que yo crucifique a este hombre, aunque crucificar no es pena de blasfemia, también según tu Ley.

Por tanto, los judíos vuelven a delirar y son insensatos, y son apresados. Porque así les sucederá a todos los enemigos de Dios que se oponen a la verdad, que siempre están atrapados en su propia picardía. "Pero para nosotros hay un mundo de consuelo en el hecho de que Jesús sufrió y murió como el Hijo de Dios. Eso le da a Su Pasión el valor real y duradero. Los judíos, en su ansiedad por obligar a Pilato a someterse, casi echan a perder su propio objeto.

Porque el efecto de su declaración sobre la pretensión de Cristo fue hacerle temer el castigo de los dioses, si cumpliera la demanda de los judíos. Así que una vez más entró en la sala y tuvo una segunda entrevista con Jesús. Quería saber si había algo de verdad en la afirmación de que Él era de origen divino. La pregunta, por contundente que parezca, debe haber sido pronunciada también con cierto asombro.

El silencio de Jesús dijo con más fuerza que las palabras que todo el juicio era una farsa blasfema. Jesús había dado testimonio acerca de sí mismo, como el Rey de la verdad, y Pilato había rechazado las palabras, las trató con desprecio. Pero el silencio de Jesús enfureció al orgulloso y arrogante romano, que ahora buscaba impresionar a este pobre prisionero con la grandeza de su poder sobre él. Que este Hombre no le respondiera, el gobernador, quien, en su creencia, tenía poder absoluto sobre Su vida, era casi increíble.

Pero la tranquila respuesta de Jesús le señaló sus límites: No tendrías ningún poder sobre mí, si no te lo hubieran dado de lo alto. Jesús estaba bajo la dirección divina para llevar a cabo la obligación divina que descansaba sobre Él. Los propósitos de Dios se estaban llevando a cabo en la presente prueba, y no los caprichos y fantasías de un hombre débil. La mayor culpa la tenían los judíos que habían entregado al Señor en manos de los gentiles; su pecado y culpa era de una naturaleza que les traería destrucción temporal y eterna.

"Aquí ves que Cristo juzga la obra según el corazón y no según la apariencia y apariencia exterior. Pilato comete un pecado al hacer crucificar a Cristo, aunque no encuentra en Él causa de muerte. Pero como su corazón no es tan malo como el de Caifás y los sumos sacerdotes, por tanto, no pecó tan grande como el pecado de Caifás y los sumos sacerdotes". Tal fue la impresión que Pilato obtuvo de esta entrevista que procuró más que nunca, aunque sin resultado, soltar al Señor . Pero como le había dicho Jesús, el asunto ya no estaba en sus manos, sino en las de un poder superior.