Giovanni 19:16

Entonces lo entregó, pues, a ellos para que lo crucificaran.

Mientras Pilato estaba considerando formas y medios para efectuar la liberación de Jesús, los líderes de los judíos no habían estado ociosos. Ahora le dieron un nuevo giro al caso al hacer que la multitud clamara a Pilato: Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César. Su argumento iba de la siguiente manera: Jesús se había declarado rey; eso implicaba una disposición rebelde, si no una insurrección real, una rebelión contra el emperador romano, contra la autoridad constituida.

Si Pilato se pusiera ahora del lado del prisionero, ayudaría e incitaría, o al menos alentaría fuertemente, a un rebelde, se afiliaría a él, al menos moralmente. Este hecho, sin embargo, lo pondría bajo sospecha, si no bajo acusación, como hostil a César y al gobierno romano. La implicación de los judíos fue, aunque no amenazaron abiertamente, que presentarían una queja y efectuarían la pérdida de su posición.

Semejante amenaza velada iba a tener una gran influencia sobre un hombre del carácter de Pilato, que dependía, como estaba, de la misericordia del emperador. Y fue el argumento el que prácticamente decidió el día para los judíos. Porque Pilato ahora sacó formalmente a Jesús de la sala del juicio y él mismo se sentó en el tribunal, que estaba situado en un piso elevado o plataforma de piedras, teselado o dispuesto en mosaicos, conocido, a causa de esta característica, como el Pavimento, o, en hebreo, como Sábado, el Lugar Elevado.

Fue una escena sorprendentemente dramática la que se presentó aquí, y sin duda intencionalmente por parte de Pilato. Toda su actitud proclamaba que estaba listo para administrar justicia, que quería pronunciar su juicio final. El evangelista anota cuidadosamente la hora en que esto sucedió: era la preparación del sábado, es decir, era viernes, y se dirigía hacia la hora sexta, eran entre las nueve y las doce, por la vía general de calcular el tiempo que entonces estaba en boga.

Ver Marco 15:25 . En este día ya esta hora se pronunció el juicio sobre Cristo, por el cual el mundo ha sido absuelto de toda culpa y transgresión. Pilato aparece en todo este asunto como un juez injusto, imprudente, débil, que hace estragos en la justicia e intenta complacer a los hombres, 'que no se deja influir únicamente por los hechos del caso, sino que se deja influir por intereses personales y egoístas.

Y su caso ilustra también el curso del pecado. Si una persona accede y cede al más mínimo pecado contra un mejor conocimiento, pronto se convertirá en esclavo del pecado e incapaz de resistir incluso una pequeña tentación. De la clase de Pilato están aquellos que finalmente abandonan toda apariencia de una vida moral decente, rechazan abiertamente a Cristo ya Dios, y se convierten en herramientas voluntarias de Satanás. Los judíos, por otro lado, aparecen en esta historia como enemigos decididos de Cristo.

Habían endurecido sus corazones contra toda influencia para bien; el asesinato deliberado y despiadado era su intención declarada. Y Cristo calló; Soportó los horribles ultrajes sin una palabra de queja o protesta. Pilato descargó su amargura y su ira desconcertada en el comentario sarcástico y punzante: ¡He aquí a tu Rey! Las palabras tenían la intención de transmitir todo su odio y desprecio por los judíos. Esa fue su propia acusación, esto estaba incluido en su propia amenaza, por esto querían ejecución: "Él se arrogaba el título de Rey.

“¡Una excelente imagen de un rey que hizo en su situación actual! Pero el sarcasmo de Pilato fue en vano, si lo hubiera querido en interés de Cristo. Porque la sed de sangre había inflamado tanto a los judíos que estaban más allá de cualquier apelación racional. Su grito, con furia enloquecida, estalló: ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo! La respuesta de Pilato fue otro débil intento de sarcasmo: ¿Tu rey he de crucificar? Pilato en concesión: No tenemos más rey que César.

De hecho, tanto los saduceos como los fariseos, los líderes de los judíos, esperaban la pronta liberación de los judíos de la soberanía de los romanos. Pero aquí profesan una lealtad que estaban lejos de sentir, para forzar el resultado, ya que su fidelidad al emperador se destacaría en comparación con la vacilación de Pilato, que denunciarían como una vacilación en la fidelidad y devoción a su soberano.

Y así Pilato finalmente permitió que la farsa llegara a su clímax, en la condenación de Cristo: pronunció juicio por el cual Jesús les fue entregado a ellos, a los líderes de los judíos, no en sus manos, sino según su voluntad y deseo, para ser crucificado.

Y tomaron a Jesús y se lo llevaron.