Giovanni 3:29

El que tiene la novia es el novio; pero el amigo del novio, que está de pie y le oye, se regocija mucho a causa de la voz del novio. Este es mi gozo, pues, cumplido. "Entonces", en ese momento, a consecuencia de la proximidad de los dos grandes maestros, surgió un interrogatorio indagador, una disputa. Por un lado estaban los discípulos de Juan, de los cuales muchos todavía se aferraban a él a pesar de su primer testimonio acerca de Jesús, y por el otro uno o más judíos, probablemente algunos que habían recibido instrucción y habían sido bautizados por los discípulos de Jesús en Su presencia.

La pregunta se refería al significado del bautismo, la relación de los dos bautismos entre sí y con los lavamientos judíos, y si el verdadero bautismo y limpieza de los pecados se encontraba en Juan o en Jesús. Los discípulos de Juan llevaron el asunto a la atención de su maestro, no sin cierta muestra de celoso resentimiento contra Jesús. No mencionan su nombre, pero lo describen como el que había estado con Juan al otro lado del Jordán, de quien Juan había dado testimonio.

Estaban muy alterados por el hecho de que este hombre estaba bautizando, y que toda la gente estaba mostrando una fuerte inclinación a ir a Él. No podían entender que Jesús debía bautizar tan bien como Juan. De hecho, deberían haberse sorprendido de que Juan continuara bautizando después de que Jesús había hecho Su aparición pública. Juan continuó su trabajo solo porque creía que predicando y testificando podía servir a Cristo mejor que siguiéndolo como su discípulo.

Y aquí aprovechó la oportunidad de dar testimonio de Cristo una vez más. Un hombre no puede tomar nada, no puede asumir derechos, poderes, privilegios, y no puede tener éxito, ningún éxito duradero en sus labores, a menos que le venga del cielo. Esta es una verdad general que encuentra su aplicación tanto en el caso de Cristo como en el de Juan. Dios ha dado a cada uno su trabajo especial para hacer. Y por lo tanto, es obra de Dios que tantas personas ahora se están volviendo a Jesús.

Nota: Si alguno hace algo en el reino de Dios, ésa es bendición de Dios. No es como en el campo del esfuerzo humano, donde cada persona selecciona el trabajo que más le conviene y luego espera resultados en proporción al trabajo y la habilidad gastados. En la obra del Reino sólo Dios da el crecimiento.

Juan, por lo tanto, llama a sus discípulos a dar testimonio del hecho de que él no ha presumido de los derechos de Cristo. Había dado una respuesta clara e inequívoca de que él no era el Cristo, el Mesías prometido, sino simplemente su precursor. Deberían haber estado preparados para lo que ahora estaba sucediendo ante ellos. Juan enfatiza esto en un dicho parabólico. Cristo es el Novio; a Él pertenece la Iglesia, la novia; a Él todos los creyentes se volverán y se aferrarán por la fe.

No debería causar sorpresa, pero debería considerarse evidente por sí mismo. pobres pecadores que buscan ayuda y salvación se vuelven a Cristo. A Él pertenecen las almas. Él ha venido a ganar, a ganar, las almas de los pecadores para Sí mismo. Juan, como amigo del Novio, está a la espera; se contenta con una posición secundaria; se alegra de ser un mero oyente. Se regocija mucho, con gran alegría, porque ahora se escucha la voz del Novio en Su invitación a todos los pecadores a venir a Él, el Redentor.

Tiene la plenitud de este gozo presente en él, desde que Cristo ha venido. El hecho de que los hombres se volvieran a Jesús le demostró a Juan que su difícil tarea de preparar el camino para el Mesías no había sido realizada en vano. Ni siquiera había un indicio de sentimiento de rivalidad o celos en las palabras de John. Todo era gozo y felicidad puros y sin mezcla por el éxito que acompañaba al ministerio de Cristo.