Giovanni 3:8

El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no puedes decir de dónde viene ni adónde va: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

La declaración de Jesús, por simple que fuera, estaba al mismo tiempo tan completamente en desacuerdo con la idea comúnmente aceptada en cuanto a la forma de llegar al cielo que casi dejó sin aliento al fariseo. Su pregunta revive su absoluta incapacidad para captar la idea del Señor en toda su extensión. Sabía, por supuesto, que un renacimiento físico era imposible. Entendió que la referencia de Cristo era a una transformación espiritual.

Pero tal cambio en el campo de la moralidad le parecía imposible, rayano en lo ridículo, absurdo. ¿Cómo puede una persona, especialmente una de edad avanzada, negar los hábitos y costumbres de los años? Si se va a hacer eso, entonces cada persona debe realmente comenzar su vida de nuevo, tal como vino al mundo. La sugerencia misma es impensable desde el punto de vista de la razón, así como la idea de conversión, de regeneración, es absurda en la opinión de la persona moralista promedio.

Y por eso Jesús explica, una vez más con énfasis solemne, que el renacimiento del agua y del Espíritu es absolutamente esencial, es un requisito previo para entrar en el reino de los cielos. La regeneración espiritual por el Bautismo, por la que se da el Espíritu de Dios, es inevitablemente necesaria. El bautismo es el medio por el cual el Espíritu Santo obra la regeneración, el nuevo nacimiento. Por tanto, la conversión no es en modo alguno obra del hombre, sino obra de Dios Espíritu Santo.

Nacer de nuevo o de nuevo es nacer del Espíritu, recibir de Él un corazón nuevo, una mente nueva, una voluntad nueva. Para lograr este objeto, Dios usa el bautismo como uno de sus instrumentos. Este Sacramento obra realmente y da nueva vida; el agua no es meramente un símbolo, sino un medio real, a través del poder de la Palabra, para obrar la salvación. Pero el que se ha convertido de esta manera, y se ha hecho así partícipe de la gracia de Dios, entra así en el reino de los cielos, en la Iglesia invisible; porque el reino de Dios y el reino de los cielos son idénticos.

Que esta exigencia de una regeneración absoluta está bien fundada lo prueba el hecho de que todos los hombres, tal como nacen en el mundo, son carne; la suya es una naturaleza pecaminosa, corrompida, alienada de Dios, hostil a Dios. La mentalidad carnal del hombre natural es enemistad contra Dios. Es un contraste irreconciliable: todos los hombres nacidos carnalmente, de padres carnales, por naturaleza carne y llenos de los mismos afectos pecaminosos que los padres en su naturaleza, y, por otro lado, el que llega a existir por la obra creadora del Espíritu en conversión, el hombre nuevo, lleno de vida divina, de poder divino desde lo alto, por obra del Espíritu.

El que es nacido del Espíritu tiene la manera del Espíritu; su corazón, mente y voluntad están dirigidos a Dios ya lo que es de Dios; tal, y sólo él, es apto para el reino de Dios; solo él puede recibir el reino de Dios con sus dones y bendiciones celestiales. Por lo tanto, no debería ser motivo de asombro que se requiera un nuevo nacimiento para entrar en el reino espiritual. Para el hombre natural, en verdad, es una maravilla, algo que nunca podrá sondear ni entender, de qué manera obra el Espíritu de Dios.

Pero este requisito indispensable. representa a todos los que nacen de la carne: deben nacer de nuevo. Ninguna cantidad de sutilezas y discusiones cambiará ese hecho. El Señor trata de aclarar Su significado con un ejemplo, con un fenómeno de la naturaleza. Está el viento: sopla donde quiere; viene, va, y el sonido como concepto físico es bien conocido, pero el principio y el fin, el porqué y el para qué de las leyes de la naturaleza son desconocidos, así como es imposible para el mero hombre comprender el poder creativo.

El soplo del viento se hace con absoluta independencia de la voluntad de cualquier hombre; nadie puede gobernar y fijar su dirección. Y así es con la obra del Espíritu de Dios: el proceso de regeneración no puede ser determinado por la aplicación de los sentidos; eso es un misterio de Dios. Sólo los resultados son aparentes y, a menudo, son de una naturaleza que nos deja maravillados. La persona regenerada muestra una manera completamente diferente que antes de su conversión.

Lo que antes rehuía, ahora lo busca; y lo que antes buscaba y amaba, ahora lo odia. Él es de nuevo, una persona diferente, todo por el poder del Espíritu. "Así como el viento es libre, no está sujeto a ningún lugar, persona o tiempo, así también el Espíritu Santo. Así como el viento mueve, impulsa, consuela y penetra todo, así también es con la obra del Espíritu Santo. Nota: El Espíritu Santo hace Su obra cómo y cuándo quiere; Él hace Su obra a Su propia manera peculiar. Pero nosotros los hombres estamos obligados por los medios externos que Él nos ha dado: debemos usar Su Palabra y Sacramento para obtener los dones de Su gracia.