Giovanni 6:59

Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum.

Aunque Jesús había tenido cuidado de explicar Su figura lo suficiente para que todos pudieran haberlo entendido, sin embargo, la comprensión faltaba en la mayor parte de Sus oyentes. Había una división, una disputa entre ellos. Diferían en su juicio sobre Él. Algunos lo denunciaron severamente como loco, otros sugirieron que podría haber algo de verdad en sus palabras. Pero todos pensaron en comer y participar físicamente, sensualmente.

Jesús, por tanto, resume las lecciones que quiere transmitir una vez más. Les dice que en verdad es esencial para todos los que desean tener la vida eterna que coman Su carne y beban Su sangre. Es necesario que todo creyente reciba a Jesús completamente por fe, en Su obra completa de expiación, obediencia activa y pasiva, derramamiento de sangre, y todo. Al hacerlo, el creyente tiene la seguridad de la vida eterna y resucitará en el último día para ver la consumación de todas las glorias.

De esta manera el cuerpo de Cristo es el verdadero alimento, y su sangre la verdadera bebida. De esta manera, también, se realiza la maravillosa unión de Cristo y los creyentes en Él. Reciben a Cristo espiritualmente y están más íntima e inseparablemente unidos a Él. Ellos moran en el Salvador y el Salvador en ellos. Y esta maravillosa unión se extiende aún más lejos. El Padre viviente ha enviado al Hijo; el Hijo, en esa relación misteriosa que expresa su Filiación eterna, vive por el Padre; y así ambas personas de la Deidad son la Fuente de la vida y dan al creyente la plenitud de la vida perfecta, que durará por toda la eternidad.

El que cree en el Hijo pone su confianza, ante todo, en la naturaleza humana, en el hombre Jesucristo que murió por los pecados del mundo entero. Pero por eso también acepta y se aferra a la naturaleza divina, a la Divinidad entera ya todos Sus dones. Así, la naturaleza humana de Cristo es como un puente entre Dios y el hombre. El que cree en Jesús Salvador, tiene en sí mismo a Cristo entero, según la naturaleza divina y humana, verdadero Dios y hombre.

Que los judíos pusieran su confianza en el mero hecho histórico del maná en el desierto, creyendo que de alguna manera eran partícipes de los beneficios que les sobrevinieron a sus padres en ese momento, fue una completa tontería. Sólo por la fe en Cristo, el Pan vivo del cielo, se puede obtener la vida eterna. Juan comenta, con su especificación exacta habitual de tiempo y lugar, que este maravilloso sermón se llevó a cabo en Capernaum, en la sinagoga.

Es indiferente si fue en sábado o en uno de los días de la semana cuando había servicios, lunes o jueves. Jesús dio un testimonio claro e inequívoco acerca de sí mismo, lleno de glorioso consuelo para el creyente.

"La Carne del Hijo del Hombre"

Desde la época de la Reforma, las sectas reformadas, casi sin excepción, han entendido el pasaje Giovanni 6:51 de la Cena del Señor, para reforzar su falsa doctrina sobre un mero comer y beber espiritual en la Eucaristía. Su punto de vista se puede resumir en una frase: "Aunque Cristo nos dé Su carne en la Santa Cena, todavía no tiene valor, porque todo depende del espíritu".

Que esta posición es insostenible es evidente por las mismas palabras. Porque si estas palabras del Señor trataran de la Cena del Señor mucho antes de que este Sacramento fuera instituido y conocido, entonces la presencia real ciertamente sería enseñada aquí, hecho que todos los seguidores de Zuinglio repudiarían con la mayor severidad. Pero las palabras en su conexión no pueden entenderse sino de la fe que acepta a Jesús y todas sus obras y méritos.

Y el contraste entre carne y espíritu en el versículo 63 no tiene nada que ver con la Eucaristía, ya que opone la obra del Espíritu de Dios a la obra inútil de la condición natural del hombre. "Puesto que es cierto e incontrovertible que la carne, cuando se opone al espíritu, no puede significar el cuerpo de Cristo, sino el viejo Adán, nacido de la carne, es cierto también que aquí, Giovanni 6:63 , las palabras 'Carne para nada aprovecha' no pueden entenderse del cuerpo de Cristo, porque Cristo pone allí la carne en oposición al espíritu.

Porque así Sus palabras Vinculan claramente: El espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Allí se ve claramente que Él distingue entre carne y espíritu y coloca a la primera en oposición al segundo. Porque Él evidentemente enseña que la vida y el espíritu están en sus palabras, y no en la carne. De la carne afirma que es inútil.

¿Y cómo puede ser provechoso, si no se encuentra en él vida ni espíritu? Si no hay vida ni espíritu en él, entonces debe haber solo muerte y pecado en él. ¿Qué hereje ha estado ahora tan desesperado (excepto los judíos) como para comprender esto de la carne de Cristo? Ahora dejen que los entusiastas se prueben a sí mismos; veamos qué pueden hacer; se han jactado de que esto era un muro de hierro y la verdad cierta; si pueden hacer valer su jactancia, me gustaría verlo.

“El comer y beber no es más que creer en el Señor Jesucristo, que dio su carne y su sangre por mí, para librarme del pecado, de la muerte, del diablo, del infierno y de toda desgracia. Tal fe nunca puede existir sin vida; por tanto, el que cree debe vivir y ser justo, como dice Habacuc, cap. 2:4: El justo por la fe vivirá. Por lo tanto, el comer se hace con el corazón y no con la boca.

El comer con el corazón no engaña, pero el comer con la boca sí; el comer con la boca tendrá un final, el otro dura eternamente sin interrupción. Porque el corazón es nutrido y alimentado por la fe en Cristo. Allí veis claramente que estas palabras no deben entenderse del Sacramento del Altar. Por tanto, comer la carne del Hijo de Dios y beber su sangre, como se ha dicho, no es otra cosa que creer que su carne se entregó por mí y su sangre se derramó por mí, y que por mí venció al pecado. , la muerte, el diablo, el infierno y toda desgracia.

De tal fe resulta una gran y poderosa confianza en Él y un desprecio y audaz valentía contra toda desgracia, de modo que ya nada temeré, ni al pecado ni a la muerte ni al diablo ni al infierno, sabiendo que mi Señor los arrojó bajo sus pies. y los vencí por mi causa".