Giovanni 6:65

Y dijo: Por eso os dije que nadie puede venir a mí si no le fuere dado por mi Padre.

Jesús había ganado un número considerable de seguidores en Galilea, personas que estaban impresionadas tanto por sus milagros como por su predicación y por lo tanto lo acompañaban siempre que podían. Estas personas acababan de escuchar un maravilloso sermón de la boca del Maestro. Habían aprendido que la fe es una obra que Dios quiere de los hombres, que Jesús es el Dador de la vida, que la gracia de Dios en Jesús es universal y que ninguna es rechazada, que hay una elección de la gracia por la cual aquellos a quienes Dios ha dado al Hijo hechos partícipes de la gracia, que la fe es obra de Dios, que atrae a Cristo, que los creyentes están seguros de la vida eterna, que la hay.

una comunicación de atributos en la Deidad, entre la naturaleza divina y humana de Cristo, que hay una unión mística entre Dios Padre y el Hijo y los creyentes. Y sin embargo, algunos de estos discípulos se ofendieron; les pareció duro decir que la carne y la sangre de este Hombre darían vida eterna. Aunque estas quejas de insatisfacción continuaron en voz baja, la omnisciencia de Jesús estaba plenamente consciente de ello y los reprendió por aprovechar la ocasión para tropezar aquí.

Cuando lo vieran ascender al cielo, de donde descendió, o se escandalizarían aún más, o habría que convencerlos. Entonces también entenderían lo que quiso decir cuando dijo que debían comer Su carne. Porque entonces Su débil naturaleza humana estaría para siempre imbuida y unida con lo divino, con la manera celestial de ser. Su carne sería entonces espiritualizada, Su cuerpo glorificado.

Esa sería una prueba visible del hecho de que Él descendió del cielo. Sabiendo esto de antemano, deben recordar que el espíritu da vida, que la carne no tiene valor. Todas las cosas materiales y terrenales que están asociadas con la derivación pecaminosa del hombre no tienen valor para la vida espiritual. Sólo las palabras de Cristo contienen espíritu y vida, dan espíritu y vida. Por tanto, la razón de su ofensa no está en Cristo, sino en ellos mismos: no creen.

Dependen de la comprensión e interpretación humanas y carnales de todo lo que les rodea; se niegan a dejar que el Espíritu de Cristo obre en ellos y les dé vida. Desde el principio, Jesús sabía que entre sus discípulos había algunos que no eran verdaderos creyentes; desde el principio también conoció a su traidor. Una vez más, Su ferviente advertencia les llega de que venir a Cristo es un don de Dios, que atrae a los hombres por medio de la fe.

El hecho de que haya incrédulos incluso entre los discípulos es una prueba de la afirmación de que nadie puede creer a menos que reciba esta fe del Padre, que nadie puede venir a Cristo por su propia fuerza: Nota: El resultado de predicar libremente el El evangelio de la verdad sin adornos en cuanto al camino de la salvación es siempre este, que algunos se ofenden; su fariseísmo y orgullo se rebela contra la idea de la gracia gratuita y la misericordia.