Giovanni 8:16

Y sin embargo, si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió.

Después de este incidente de la mujer y sus acusadores, Jesús estaba nuevamente en libertad para continuar Su enseñanza. La única compañía de fariseos que había causado la interrupción se había ido, pero aún quedaban algunos en la audiencia. En su discurso Jesús dijo a sus oyentes: Yo soy la Luz del mundo. Es posible que haya aludido a dos ceremonias de los judíos. Era costumbre encender los cuatro grandes candelabros en el Patio de las Mujeres el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos, con las debidas ceremonias.

Su luz brilló sobre toda la ciudad y sus alrededores y significaba que la salvación vendría de los judíos. Pero también puede haber hecho referencia a una ceremonia en el día después del cierre oficial del festival, la "fiesta de alegría por la Ley". En ese día todos los libros sagrados fueron sacados del cofre donde se guardaban comúnmente, y se puso una vela encendida en su lugar, en alusión a Proverbi 6:23 o Salmi 119:105 .

Jesús es la verdadera Luz del mundo; de Él, como Manantial y manantial de toda iluminación espiritual, han salido rayos de salvación y de gloria para iluminar a todos los hombres, Giovanni 1:7 ; Isaia 49:6 ; Isaia 60:3 .

Cualquier seguidor, cualquier creyente en Jesús, no solo tiene un mapa, sino una Guía, un Líder infalible. Él nunca guiará el camino hacia la oscuridad, sino que dispersará la oscuridad en el camino de Sus seguidores. Y Él da tal luz a las almas de los hombres a través de la fe en Él, que les servirá como una estrella polar para las mansiones eternas de la vida en lo alto. Toda oscuridad de ignorancia, infidelidad y pecado es disipada ante la iluminación de Cristo en el Evangelio, hasta que finalmente la gloriosa luz del cielo pondrá fin definitivamente a todos los velos que ocultan y oscurecen y presentará al Salvador en la gloria eterna de Su obra de salvación. redención.

La salvación de Cristo consiste, pues, en que da la verdadera vida divina. "Seguir a Cristo significa obedecer sus palabras, predicar que Él ha defendido y muerto por nosotros; eso es obedecer sus palabras con fe. El que cree en Él, se aferra a Él, confía en Él, será salvo, él sigue a Cristo en la fe, se aferra a la Luz ". Pero esta declaración ofendió nuevamente a los fariseos en la audiencia.

El hecho en sí no se atrevieron a arremeter, pero disputaron su validez formal. El testimonio de un hombre acerca de sí mismo no tiene valor, de hecho no es un testimonio. La respuesta de Jesús mostró que Él reconoció la corrección de este axioma en general. Pero Su caso no entraba bajo esa regla, era diferente a causa de Su origen divino. Su testimonio acerca de sí mismo es verdadero, porque sabe de dónde ha venido y adónde va.

Tiene una existencia, un ser, que va más allá del nacimiento y la muerte. De otro mundo descendió a este mundo y, cuando llegue Su hora, volverá a ese otro mundo de donde tuvo Su origen. De estos hechos los judíos no tenían ni idea ni comprensión; sus pensamientos estaban encadenados a las concepciones de esta vida. Y eso fue culpa de ellos, ya que se negaron a creer. Por lo tanto, les era imposible hacer otra cosa que juzgar falsamente con referencia a Cristo. Juzgan según la carne, según las apariencias, sin entrar en la esencia de las cosas, aunque esto último era una necesidad absoluta en el caso de Jesús.

El Señor mismo, por el contrario, no condena a ningún hombre en Su calidad de Salvador. Se limita a testificar, y no muerde en el juicio, cap. 3:17. Pero si Él pronuncia juicio, entonces Su veredicto es siempre correcto y justo. Él no vino al mundo con el propósito de juzgar, reprender, condenar al mundo, porque Él es la Luz, la Salvación del mundo. Pero Él a veces debe dejar de lado Su original, Su verdadero propósito en y para este mundo, a fin de condenar a los hijos de la incredulidad.

Es en tales casos que su juicio es justo y verdadero, también por eso porque su Padre, que lo envió, está en y con él. Los dos están inseparablemente conectados y unidos, aunque Cristo ahora aparece en la humildad y humildad de su naturaleza humana.