Il libro del profeta Abacuc
introduzione
Il profeta Abacuc ("abbraccio", "colui che ama più affettuosamente e sinceramente") era un membro della tribù di Giuda e apparentemente un levita, che conosceva a fondo gli antichi salmi e la liturgia della Chiesa ebraica, che era chiamato da Dio di essere il suo profeta. Per il resto non si sa nulla della sua persona, anche se alcuni studiosi hanno fatto diverse affermazioni in merito alla sua famiglia e alla sua occupazione.
Il periodo della sua attività può essere determinato con certezza dal contenuto della sua profezia, poiché predisse l'invasione di Giuda da parte dei Caldei, avvenuta nell'anno 606 a.C. Allo stesso tempo, i suoi apparenti riferimenti alla riforma del Tempio il coito sotto Giosia rende probabile che avesse profetizzato alcuni anni prima della prima sottomissione di Giuda da parte dei babilonesi, e sembra quindi sicuro dire che la sua attività principale cade nella terza decade del settimo secolo avanti Cristo. Fu contemporaneo di Sofonia e di Geremia, i quali usano entrambi espressioni simili a quelle che si trovano nel suo libro.
Lo scopo di Abacuc era di mostrare a Giuda che il potere appena sorto, la monarchia caldea, che già allora minacciava l'autorità della supremazia assira, era destinata a essere un flagello del regno meridionale. Perché nonostante la riforma esteriore sotto Giosia, la corruzione interna della nazione stava diventando sempre più evidente, così che la violenza e l'oppressione erano all'ordine del giorno.
Eppure la tendenza della profezia di Abacuc era di portare conforto ai credenti con un riferimento all'eventuale redenzione del vero Israele. In accordo con questo schema generale, il libro può essere diviso in tre parti, la prima parte raffigurante l'imminente e terribile punizione dei Caldei, la seconda contenente il quintuplice grido di dolore all'orgogliosa e idolatra potenza mondiale, e la terza offrendo il inno del profeta rivolto al Dio maestoso.
La presentazione e la lingua di Abacuc mostrano la bellezza classica della profezia ebraica. Lo stile è poetico e sublime, i parallelismi generalmente regolari. Molte sezioni sono degne di nota per le espressioni originali e per i periodi potenti. La preghiera con cui si chiude il libro tocca il vertice del sublime.