Il libro del Levitico
introduzione
Il terzo libro di Mosè ricevette il nome che ora gli applico perché i suoi precetti riguardano principalmente i doveri dei leviti e dei sacerdoti. Contiene ordinanze dettagliate che descrivono il culto levitico come doveva essere osservato nel Tabernacolo e poi nel Tempio. Le leggi del Levitico, prevalentemente di carattere cerimoniale, costituiscono un vademecum per l'uso dei sacerdoti nello svolgimento dei vari compiti loro affidati. Alcune regole supplementari a questa legge levitica furono aggiunte nel Libro dei Numeri.
Sebbene questo libro non contenga alcuna promessa messianica diretta, è, per intenzione di Dio, in realtà un sermone continuo sulla salvezza di Gesù Cristo; poiché, come mostra conclusivamente il Nuovo Testamento, l'intero magnifico sistema dei sacrifici non era altro che una tipica rappresentazione del sacrificio vicario di Gesù Cristo, che era prefigurato da ogni sanguinosa offerta sugli altari sacri.
E per quanto riguardava i figli d'Israele, le leggi dei sacrifici insegnavano loro che Dio è santo e che l'uomo è peccatore; che tutti sono colpevoli davanti alla Sua Legge; che l'uomo che trasgredisce la sua legge è degno della sua ira e dispiacere, morte temporale e dannazione eterna; che senza spargimento di sangue non c'è remissione dei peccati; che il santo Dio desidera. : entrare in comunione con l'uomo peccatore, e si avvicina a lui, e nomina questa via del sacrificio come espiazione del peccato, e per sua misericordia accetta il sacrificio della vittima invece della morte del peccatore.
Per inciso, si deve tenere presente per tutto il libro che l'intero sistema dei sacrifici era solo temporaneo e tipico. "Poiché non è possibile che il sangue di tori e di capri tolga i peccati", Ebrei 10:4 . Nessun animale, nessun semplice uomo, nessun angelo potrebbe espiare il peccato. Solo Dio poteva farlo, e perciò si è fatto uomo per poter soffrire e morire per il peccato come sostituto dell'uomo.
«Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo», 2 Corinzi 5:19 . Tutti i sacrifici guardavano, quindi, a Cristo, l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo, e sul quale Dio ha posto l'iniquità di tutti noi. Gli usi del culto ebraico erano un'ombra di cose a venire, ma il corpo è di Cristo, Colossesi 2:17 .
"Il libro della Genesi mostra la rovina e la caduta dell'uomo. L'Esodo raffigura la grande redenzione e salvezza che Dio ha provveduto. Il Levitico segue naturalmente ed è principalmente occupato dalla via dell'accesso a Dio nel culto e nella comunione. È un libro per un redento Il suo insegnamento alla luce del Nuovo Testamento è per coloro che hanno compreso la loro condizione perduta, hanno accettato la redenzione che è in Cristo Gesù e cercano di avvicinarsi alla presenza di Dio.
Mostra la santità di Dio e l'assoluta impossibilità di accesso se non sulla base dell'espiazione. Questa è la lezione principale del Levitico, ed è impressa su di noi più e più volte in una varietà di modi. Ci troviamo faccia a faccia con la grande questione del sacrificio per il peccato. L'accento posto sul sacrificio è, senza dubbio, inteso a dare all'uomo uno shock riguardo al peccato. Il libro si distingue per sempre come stima di Dio del peccato.
Per comprendere la gravità del peccato dobbiamo scandagliare tre oceani: l'oceano della sofferenza umana, l'oceano delle sofferenze del Signore Gesù Cristo, l'oceano della sofferenza futura che attende i peccatori impenitenti. Ciò che abbiamo in carattere nel Levitico lo abbiamo in realtà nella croce di Cristo. La croce era infatti un'esibizione dell'amore di Dio, dell'amore di Dio Padre e di Dio Figlio, che mediante lo Spirito eterno si offrì.
Ma era più di questo: era la stima di Dio del peccato. La croce di Cristo rappresenta la stima di Dio di cosa sia veramente il peccato, qualcosa di così profondo e terribile da costare tanto. Era anche più di questo, era il sacrificio espiatorio mediante il quale il peccato poteva essere cancellato per sempre. "
«Il Libro del Levitico può essere diviso in tre parti: i precetti relativi ai sacrifici e al sacerdozio; la consacrazione d'Israele al servizio di Geova mediante la purificazione della vita corporea; la santità di Israele come popolo di Dio nella vita e nel culto.