Luca 1:4

para que conozcas la certeza de aquellas cosas en que has sido instruido.

Por cuanto, puesto que, siendo notorio: la partícula fuerte implica que es notorio el hecho que el evangelista va a decir, que es importante, y que introduce la razón por la cual Lucas entra en su gran empresa. Muchas personas se habían tomado la mano para exponer en una narración conectada las grandes cosas que se habían cumplido, llevadas a su plena consumación en medio de ellos en la plenitud de los tiempos.

El relato del Evangelio se había transmitido en forma de episodios e historias individuales, no en una narración larga y conectada. Y había muchos que deseaban una historia relacionada con los eventos que ahora se presentaban ante los cristianos como un todo completo. Pero muchos de estos siguieron adelante por su propia iniciativa, y la palabra usada por Lucas implica una leve censura. Actuaron sin la autoridad de los grandes maestros de la Iglesia, utilizando su propio juicio en cuanto a la autenticidad de las historias que circulaban.

Sus esfuerzos estaban a la par de los de los escritores apócrifos posteriores, una mezcla de verdad y falsedad. Pero las cosas que forman el tema de la fe cristiana no deben dejarse en manos de escribas que escribieron y editaron sin autoridad, sin la certeza de la verdad plena y divina. Los discípulos habían sido los testigos del ministerio de Cristo, habían visto y oído los milagros y los sermones desde el principio, habían sido ministros con Cristo, ayudándolo en su gran obra.

Habían sido servidores de la Palabra. La historia del Evangelio y su aplicación absorbieron su atención, esa palabra resumió y caracterizó sus trabajos. Lo que habían enseñado había sido la verdad divina, ya que el Espíritu Santo los había conducido a toda la verdad. Su informe real de la historia del Evangelio y de la predicación del Evangelio debe ser el único que tenga validez entre los cristianos. Esa es la noción que Lucas tenía sobre el asunto.

Por lo tanto, había hecho averiguaciones cuidadosas, había seguido muy diligentemente el asunto desde el principio, se había informado en todas las cosas con la ayuda de los maestros responsables y autorizados. Por lo tanto, estaba listo, sobre la base de tales investigaciones y estudios, para escribir una historia continua, una narración conectada, de toda la historia del Evangelio, no solo desde el comienzo del ministerio de Cristo, sino desde el comienzo de Su vida.

Luego, Lucas se dirige cortésmente al hombre a quien estaban destinadas principalmente sus investigaciones resumidas, a saber, un tal Teófilo, probablemente romano, a quien llama honorable y que, por lo tanto, puede haber ocupado una alta posición oficial. Este hombre ya había recibido instrucción catequética (el primer caso en el que se implica tal instrucción), pero no había hecho grandes avances en el conocimiento religioso fuera de los fundamentos, probablemente por falta de un libro de texto autorizado.

pero Lucas quiere que sepa bien, que comprenda exacta y plenamente, la certeza de la verdad que ha aprendido hasta el presente; él debe ser establecido en el conocimiento. Por eso era tan deseable escribir o editar una historia cronológica y lógica de la vida y ministerio de Jesús. Nota: La explicación que da Lucas aquí no debilita en modo alguno la inspiración verbal.

“Aunque Dios da Su Espíritu Santo a todos los que se lo piden, este don nunca fue diseñado para dejar de lado el uso de aquellas facultades con las que Él ya ha dotado al alma, y ​​que son verdaderamente Sus dones como lo es el Espíritu Santo mismo. . La naturaleza de la inspiración, en el caso de San Lucas, la descubrimos de inmediato: él se dispuso, por indagación imparcial y diligente, a encontrar toda la verdad, y a relatar nada más que la verdad, y el Espíritu de Dios presidió sobre y dirigió sus investigaciones, de modo que descubrió toda la verdad, y fue preservado de cada partícula de error.

" Note también: "Este prefacio da una imagen viva del interés intenso y universal que sentía la Iglesia primitiva en la historia del Señor Jesús: Apóstoles constantemente contando lo que habían visto y oído; muchos de sus oyentes tomando notas de lo que dijeron para beneficio de ellos mismos y de los demás; a través de estos evangelios el conocimiento de la historia evangélica que circula entre los creyentes, creando sed de más y más; imponiéndole a un hombre como Lucas la tarea de preparar un evangelio lo más completo, correcto y bien organizado posible mediante el uso de todos los medios disponibles, previo testimonio oral o escrito de testigos presenciales sobrevivientes.

Cabe señalar, finalmente, que este prefacio del evangelio de Lucas no es sólo un espléndido ejemplo de la escritura griega, sino que también respira el espíritu de la verdadera mansedumbre, que debe caracterizar no sólo al ministro del Evangelio, sino a todo cristiano.