Luca 1:7

Y no tuvieron hijo, porque Elisabeth era estéril, y ambos ya estaban bien entrados en años.

Existió o vivió en los días en que Herodes el Grande era rey de Judea. Lucas es muy cuidadoso y exacto en todas sus referencias a la historia secular y, por lo tanto, sus declaraciones son generalmente confiables, aparte del hecho de que son inspiradas por Dios. Era entonces que un sacerdote llamado Zacarías (que Lutero traduce proclamación, memoria del Señor) estaba viviendo en Judea, en una de las ciudades apartadas para el uso de los sacerdotes.

Pertenecía a la orden, clase o división de Abia. Todos los sacerdotes de los judíos, que sumaban unos 20.000 en la época de Cristo, estaban divididos en ciertas secciones, nombradas según el servicio de su semana. Estas clases u órdenes se sucedieron en la debida rotación para el servicio del Templo en Jerusalén. Había veinticuatro clases, de las cuales la de Abia era la octava, 1 Cronache 24:1 .

La mujer de Zacarías también era de la descendencia de Aarón, hija de un sacerdote. Su nombre era Elisabeth, que Lutero explica como el descanso de Dios, o el cese del trabajo, un descanso dado por Dios. Juan el Bautista descendía así de padres sacerdotales en ambos lados.

Zacharias e Elisabeth reciben los mayores elogios del evangelista. Ambos eran justos ante Dios, su manera de vivir era de una naturaleza para soportar el escrutinio de Dios, eran modelos de justicia cívica. Caminaron en todos los mandamientos y estatutos del Señor sin reproche. Desde el punto de vista del juicio humano, su piedad y bondad eran irreprensibles. Pero a pesar de todo esto había un gran dolor que agobiaba sus vidas.

No se les había dado ningún hijo para alegrar su hogar, y la falta de hijos, desde el punto de vista judío y bíblico, era una calamidad. Y esto no fue cuestión de su propia elección o deseo, sino que sucedió así, por cuanto Isabel era estéril. El Señor le había negado el privilegio de la maternidad. Y en ese momento ambos estaban muy avanzados en edad, más allá de los días en que, según el curso de la naturaleza, podrían esperar la bendición de los niños.

Sentían esta falta de hijos como un profundo reproche, como una pesada cruz. “Porque los estériles eran considerados gente maldita. Para Genesi 1:1 , cuando Dios los creó varón y hembra, dijo: '¡Sed fecundos y multiplicaos!' Los judíos insistían diligentemente en estas palabras. El que no tenía descendencia no era bendito. Por lo tanto, el hombre o la mujer sin hijos debe ser maldecido y no bendecido. Así también Elisabeth podría haberse quejado de que era rechazada y burlada por el mundo, ya que era estéril. Ahora la gente lo considera una bendición cuando no tienen hijos, "¡más es la lástima!