Pero yo os digo que en aquel día será más tolerable para Sodoma que para aquella ciudad.

Lo dicho de casas individuales ahora se repite con respecto a ciudades enteras. dondequiera que la acogida fuera amable y conforme a la dignidad de su vocación, allí debían permanecer, comiendo las cosas que se les ponían delante. Deberían contentarse con la tarifa que la gente podía permitirse, incluso si resultaba ser frugal. Un párroco siempre estará contento de compartir la pobreza de sus feligreses, así como los feligreses siempre deberían estar contentos de compartir su riqueza con su párroco.

Luego se indica brevemente la obra de los setenta, para sanar a los enfermos y anunciar la venida del reino de Dios en la persona de Jesús. Porque todo aquel que acepta a Cristo por la fe, entra en este Reino. Este sería el privilegio de las personas que escucharon el mensaje, ya que la invitación se hizo extensiva a todos ellos. Pero si a los discípulos se les negara la entrada en alguna ciudad o en sus casas, deberían esforzarse por hacer comprender a los habitantes de tal ciudad la atrocidad de su ofensa, ya que al rechazar a los heraldos despreciaron al Maestro.

Al salir de las casas inhóspitas a las calles, debían limpiarse deliberadamente el mismo polvo que habían tomado sus pies desde que entraron al pueblo. Fue el gesto más expresivo de absoluto rechazo. Y sin embargo, en cuanto a lo demás se refiere, la gente de esa ciudad debe saber que el reino de Dios estaba justo sobre ellos, que se les ofreció una oportunidad de aceptarlo, y que era su propia culpa si hubiera llegado. ellos en vano. Jesús declara solemnemente que la falta de tal ciudad al despreciar el Evangelio sería de una naturaleza superior a las transgresiones de Sodoma, y ​​sería tratada así en el Día del Juicio.

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