Luca 16:18

“El que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada de su marido, comete adulterio.

Es imposible que un sirviente esté al servicio de dos amos diferentes y les rinda un servicio adecuado. Véase Matteo 6:24 . El uno tendrá su afecto y respeto, y por tanto el servicio que, de estos sentimientos brota; el otro tendrá su disgusto, si no su odio absoluto. Y así no puede servir a los intereses de ambos.

Si alguien sirve a Mammon, apega su corazón a su dinero, a su riqueza, si tiene solo el objeto de satisfacer sus propios deseos, no puede al mismo tiempo servir al Señor. Su corazón estará donde está su supuesto tesoro. Este último dicho enfureció a los fariseos, que estaban presentes y habían oído la parábola. Eran amantes del dinero, eran codiciosos. Y como sintieron el aguijón de las palabras, trataron de darle la vuelta al Señor, de una manera infantil, burlándose de Él, burlándose de Él y burlándose de Él.

Este comportamiento de los fariseos hace que Jesús desolle su justicia propia y les recuerde algunos otros defectos y vicios que se encontraron en medio de ellos. Se justificaron ante los hombres, vivieron sus vidas para conformarse con las formas externas de santidad ante los hombres, que no podían mirar en sus corazones para descubrir la mezquindad oculta. Pero Dios miró más allá del barniz de justicia exterior, conocía sus corazones en toda su inmundicia.

Delante de los hombres pueden ser muy respetados, pero ante el Señor ellos y todo su comportamiento eran una abominación. Y es cierto en general que los enunciados morales convencionales son lo contrario de la verdad real; las hipocresías de la llamada alta sociedad en muchos casos son tales que hacen que el comportamiento de la clase más baja de personas que son sinceras en el habla y la acción parezca oro por contraste. Pero incluso aquí es evidente la misericordia escrutadora del Señor.

Porque Él les dice a los fariseos que la Ley y los Profetas estaban en poder hasta Juan, quien se encuentra en el umbral entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero comenzando con Juan, y desde su venida, la gloriosa predicación del reino de Dios, como se reveló en Jesús el Cristo, había salido, y todo aquel que se interesaba en algo estaba tan completamente abrumado con las glorias reveladas que seguía adelante. con poder y lo tomó por la fuerza.

Ver Matteo 11:12 . El creyente está obligado a luchar y vencer todos sus propios deseos y lujurias naturales, y negarlos. mundo con todos sus dones y atractivos para entrar en el Reino. Pero esto no implica que la Ley haya sido derogada. La situación es más bien esta, que es más fácil que el cielo y la tierra pasen, y que el cielo y la tierra sean realmente destruidos, antes de que caiga a tierra una sola tilde, un solo signo diacrítico de la escritura hebrea.

Véase Matteo 5:17 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 ; Matteo 8:1 ; Matteo 9:1 ; Matteo 10:1 ; Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 ; Matteo 13:1 ; Matteo 14:1 ; Matteo 15:1 ; Matteo 16:1 ; Matteo 17:1 ; Matteo 18:1 .

Por lo tanto también continuaría en vigor el Séptimo Mandamiento con su juicio sobre la avaricia. Y no menos deben recordar los fariseos el sexto mandamiento, respecto del cual había demasiada licencia entre ellos. Lo que Jesús había dicho en otras ocasiones, aquí lo repitió con énfasis. La disolución desenfrenada del vínculo matrimonial por el cual un hombre repudiaba a su esposa por casi cualquier razón que él eligiera nombrar, simplemente dándole una carta de divorcio, y luego se unía con alguna otra mujer, es adulterio ante Dios. .

Y la unión con una mujer que ha sido así repudiada por su marido sin causa que Dios reconozca es nuevamente adulterio. Dios no será burlado con el matrimonio laxo y el divorcio de estos últimos días. El estado puede, en aras de la conveniencia, permitir muchas cosas a los hijos del mundo que Dios condena inequívocamente; pero ese hecho no influye ni puede influir en un cristiano ni hacer que se desvíe ni una pulgada de la voluntad de Dios revelada en la Ley.